温州市图书馆

永嘉薛季宣
  立政
  周公〓曰〓手䭬𩠐〓孠𠀘㜽王矣𠂵咸〓亐王曰
  王左右㦂柏㦂任凖人綴〓虎貴周公曰〓虖休𢆶
  知卹〓才古㞢人迪惟𠂇憂〓𠂇室大競籲唆尊丄
  帝迪知忱恂亐九惪㞢行〓𢽤〓敎耳后曰〓手䭬
  𩠐后矣曰〓〓〓〓〓坶〓凖𢆶惟后矣惎面𠂵
  丕𩠐惪則〓〓人𢆶〓弎〓亡〓民㘶惪惟〓亞〓
  任是惟虣惪𡦽後
  常伯牧伯也在王左右則三公也常任任人也任事之人則六卿也凖人凖夫也百官之正則大夫
  也綴衣周官掌舍幕人司裘之屬虎賁旅賁氏之
  屬在王左右則常論道長人之任常任凖人分官
  職而治者綴衣掌王服御虎賁侍衛之人臣也主
  官這設大校不出五者九惪〓陶所陳者也三宅
  事凖牧則常任常伯凖人也立政之作蓋周公歸
  政首以官人之事進告嗣王也曰嗣天子王矣謂
  王初即大政之誤用夏人告戒其君之語也咸戒
  以衆人之意爲戒猶四岳之師錫僉曰下去子旦
  巳受人之徽言咸告孺子王矣是也王之左右自
  公卿大夫下至侍御僕從貴賤雖異事王以道納
  王於治其事一也人君克知治道之美繫乎官人
  之任知憂恤其事者蓋寡有夏有室指夏家也古
  人事夏家者大和俊惪皺緊以相尚則其所尊事
  上帝知順誠信以行九惪乃敢以任官之事進戒
  其君而責望焉人君謀其耳目所及之地大欲訓
  成己惪則官人之事無非惪之選君臣交修如此
  政之所以立也然桀由不勤於惪則三宅所任無
  有義士君臣相與爲暴至於殄減夫從主無他職
  官以惪選而臣以惪事其上左右前後官無差等
  無非有惪之士君之見道進惪豈有窮邪官非其
  人小人在側而求進於君道無是理矣周公戒成
  王於即政之首正始之道哉恂信也競爭也宅居
  也謂官治也
  亦〓〓湯〓丕〓丄帝㞢耿〓弎𠂇〓𠅏即〓
  曰弎𠂇畯𠅏即畯嚴惟丕式𠅏𠂵弎畯亓圣〓
  邑𠂵叶亐耳邑亓圣亖〓𠂵丕式見惪〓虖亓圣〓
  惪態惟羞〓〓惪㞢人同亐耳〓〓惟〓習俏惪㞢
  人同亐耳政帝欽罰㞢
  陟升也〓福也耿光也三俊明於俊德之人可以
  充於三宅之選者暋滅也湯之陞爲天子以有明
  惪大明上帝之耿光受其介福非惟善於三宅之
  選所以作成俊惪以備三宅之用者亦皆有所成
  就爲天下無窮之計而才不可勝用矣人心無有
  不正性無有不善明惪之俊人皆有之惪之克明
  爲有以明之也不明其惪由人欲之害尔湯惟巖
  恭此道爲天下式而三宅三俊之用在王室則王
  室和治天下則天下仰法遠方知惪而惟四方之
  多罪逋逃是崇是長是信是使以爲大夫卿士
  暴虐于百姓以姦宄于商邑習與不善人處而又與之同政失惪之累有不期然而然者善人之用
  而不善者勸此作惪之道也善人之近而不善之
  意消此成身之道也不善之近而不善之用則身
  何以免於不善而民趨於惡矣帝欽𠟟之天道之
  不僣也
  〓伻〓𠂇憂式〓〓〓弇甸万姓亦〓文王武王𠅏
  知弎𠂇〓心焯見弎𠂇畯心㠯敬丄帝立民〓柏
  立政任人凖夫坶〓弎〓〓賁綴〓趣〓小尹左右
  攜瞨百司〓府大〓小柏〓人〓臣𦣻司太史尹柏
  㦂吉士司〓司〓司空亞〓𡰥薇纑烝弎亳阪尹
  文王惟𠅏耳〓心〓𠅏立𢆶㦂〓司〓人㠯𠅏畯𠂇
  惪文王𡦽〓〓亐〓〓〓獄〓〓惟𠂇司㞢坶夫是
  𧥥𠂵〓〓獄〓〓文王𡦽𢽤知亐𢆶亦〓武王𧗿惟
  敉㣉亞𢽤替耳〓惪𧗵惟惎〓〓惪㠯竝〓此丕丕
  長伯君長也三事三宅也趣馬掌馬之官小尹小
  官之長趣馬之類是也攜僕備指使者嗇夫之類
  庶府府庫之官也大都小伯圻邑小大之宰也大
  者小伯互信之也藝人工師之屬表臣百司家邑
  之庶僚也太史太宰之貳尹伯庶常伯執事吉士
  官屬不特見也司徒司馬司空諸侯之三卿亞旅
  命大夫也烝君也三亳南亳北亳亳殷也阪周之
  西界隴阪也三亳之尹治殷民者夷昆夷之屬昆
  夷漢昆邪王夷微盧皆蠻夷雜種以諸侯兼領之
  此互舉文武之官故不倫也天既厭商而以中夏
  奄𢍁于周故受商命大正四方文武非惟克知三
  宅存心亦能明見三後之本心故能用而訓之君
  臣同惪以事上帝以建君長於天下政之所立則
  有三宅爲之三事內自侍御至於百史外自都邑
  至於家臣以至諸侯大夫蠻夷君長庶殷險固之
  尹不一而足文武安能盡知而用惟能自治其心
  故其建置常伯常任無非克俊有惪之士故雖凖
  人之貴亦其君長自用文王不敢于也庶言命令
  所出庶獄人命所係庶愼糾禁之事其作不爲不
  重而文王一皆司牧之聽因其違命用命而加
  陟焉是用爲訓而巳有司之事則不敢問三宅任
  事而三俊有所成就文王豈爲屑屑之敎舉其綱
  目而庶政𤋮矣武王循撫文王之事繼其宅心宅
  官之義謀與安惪之士共治而成大業基業之大
  亦惟三宅之賴耳從容安也不思而得不勉而至
  從容中道聖人之惪也
  〓虖孺㜽王矣繼自今〓亓立政立〓凖人坶夫〓
  亓𠅏焯知耳〓丕〓𢌿〓〓〓民咊〓〓獄〓〓
  峕則勿𠂇閒㞢自弌䛡弌〓〓則末惟〓惪㞢彥㠯
  乂〓〓民〓虖予旦巳〓人之徽〓咸〓孺㜽王矣
  繼自今文子文孫亓勿誤亐〓獄〓惟正是乂㞢
  自古〓人亦〓〓周文王立政立〓坶夫凖人則𠅏
  〓㞢𠅏繇繹㞢𢆶〓𢍁乂〓𡦽𠂇立政𠂵〓人亞
  𧥥亐惪是𡦽㬎圣耳〓繼自今立政亓勿㠯〓人亓
  惟古士𠂵〓〓〓〓冢今文孫儒㜽王矣亓勿
  誤亐〓獄惟𠂇司㞢坶夫亓𠅏詰尒戎〓㠯〓〓㞢
  蹟〓行𠀘丅〓亐〓〓𡦽𠂇亞〓覲文王㞢耿〓
  㠯敭武王㞢大〓〓虖繼自今後王立政亓惟𠅏𠂵
  㦂人周公〓曰太史司𡨥蘇公式敬尒〓獄以〓〓
  王〓𢆶式〓𠂇〓㠯〓𠂵〓罰
  孺子王矣非孺子矣蓋當責以成人之義人君立
  道不可忽也繼自今當帝尔也立政必以三宅三
  宅必知厥心固當順而用之責以大治用相我保
  民之道和治獄訟糾禁之事又當專任無閒乃爲
  善尔末終也一話一言終惟成惪之彥是聽是行
  則吾所保之民可得而治矣成惪之彥三宅之賢
  者非惟專任又當聽受其言一話言而不敢違之
  然後可以謂之無閒文子文孫指嗣王負荷之重
  衆美之言周公受之以咸戒於王者庶獄庶愼不
  可忽也而惟正乃治商及先王之立政未有不自
  三宅之克宅政必由之而出事必與之紬繹論議
  乃有治道之美惟正之乂宅心宅官而巳不善於
  立政者則惟憸利小人之用身復無惪之訓政何
  由立其時固巳昏亂何以明顯於天下後世乎人
  君固當憸人之戒而惟賢人吉士之用以勉相我
  王國而立尔政事獄之司牧尤冝𥳑用人命所繋
  誤則害於政矣詰禁也戎兵征伐也征伐當出天
  子而諸侯專之則權柄下移而侵陵之禍作矣天
  子司甲兵之禁不敢輕也惟干戈省厥躬則致戎
  之道所當謹也愼於獄官之選〓於甲兵之禁民
  無冤橫而天下服矣立政之事此其急者自此之
  外非人君之職矣三宅克宅三俊克俊獄訟審甲
  兵息禹迹所及王道無所不行海外之邦無思不
  服則文武之光烈明播於天下而王道至矣陟禹
  之迹人言所甘心者周公立政惟以三宅三俊兵
  刑爲意柔遠之道不與後世同矣司𡨥蘇公名忿
  生太史其兼官也太史下大夫而列秋官之上者
  宰府之貳也周公作立政而獨蘇公之告託以庶
  獄之事成立政之道也長我王國獄官之長也由
  獄獄訟之所生也記曰聽訟語猶人也必也使無
  訟乎無情者不得盡其辭大畏民志敬尔由獄以
  爲獄官之長則庶獄岡有不愼用之治獄五罰有
  敘輕重適刑之中矣勱勉也大學論古之欲明明
  惪於天下者必先正心誠意修身以敎而四方刑
  之周公作立政謂立政在三宅克宅在宅心非惟
  自宅其心乃明三有俊惪之心堯自克明俊惪而
  天下時雍用此道也三克宅而明三俊比屋可封
  之敎萬世無疆之業也獄訟甲兵之問政之所以
  成也人君之患莫大乎中無宅心之法遠大臣而
  任耳目憸人因得以進而政事遂以不立周公歸
  政成王授以立政之法由克宅心而終自敬惪不
  侵有司之事大臣得以自盡人材賴以作成故曰
  尊惪任人王者立政之本也
  周官
  惟周王𢻬万〓𥎦甸亖徰亞廷娞耳〓民六〓羣
  君
  𠊸𡦽亞承惪㱕亐宗周董正乿官王曰〓㫺大繇〓
  乿亐未〓〓亐未𡴻曰唐𠈌䭬古建官惟𦣻內𠂇
  揆亖〓外𠂇〓坶𥎦柏〓政惟咊万〓咸〓憂〓
  官倍亦𠅏乂明王立政亞惟亓官惟亓人今予小
  㜽祗勤亐惪〓〓亞逮卬惟〓代峕〓𧥥迪耳官立
  太〓太傳太〓𢆶惟弎公論道經〓燮理〓易官亞
  必葡惟亓人少〓少傳少〓曰弎孤弍公𢎢〓〓亮
  𠀘〓㢸予弌人冢間掌〓乿統百官〓亖〓司〓掌
  〓敎專𠄡𥮏擾〓民宗柏掌〓礼杞乿〓人龢丄丅司
  〓掌〓政統六〓〓〓司𡨥掌〓禁詰姦慝𠜚虣
  〓司空掌〓土㞐亖民〓塈𥝤六卿分職各𧗵亓屬
  㠯倡九坶阜〓〓民六季𠄡〓弌〓又六季王〓〓
  〓丂〓〓亐亖〓〓𥎦各〓亐〓〓大明黜〓
  六服侯甸男邦采衛蠻服萬邦諸侯也六官天地
  春夏秋冬六卿冢宰以下是也巡侯甸所以撫諸
  侯征不庭好伐淮夷也撫萬邦征不庭皆欲安兆
  民也不庭不至者也周制九服而六服承惪六服
  而五服朝會蠻夷之至不至王者不強之也周官
  之巡侯甸非時巡也亦東征之事也承惪受事也
  督正官常所以治天下也制治於未亂之前以保
  邦於未危之明非稽於古之道董正治事之官將
  孰與爲治哉官人之事未或無所自來也而世或
  治或亂視百官之任職否耳官得其人人任其職
  危亂無自來也敗官失職至於亂生之後治之奚
  及哉唐虞稽古道而建百官百揆四岳州牧侯伯
  內外百官之長也夏商時事漸繁日有增置而萬
  國亦治隨時之義而巳明王建官立政不在於官
  而在於人任非其人官職無自舉也爲官擇人何
  職之不治哉先王不任法而辨論官人所以日臻
  於治後世不任人而任法故雖賢者或不舉於其
  官以求先王之治功其亦難矣成王自謂官人之
  道己之所難夙夜敬恭修己之惪故又順古設官
  明百官之職守而訓導之三公以道輔王訓成君
  惪以爲天下之正而和順乾坤之道者財成輔相
  之職也官以惪選故無人則闕不可無也不必備
  置三孤導王以惪賛王化衣之事以成天地之功
  者蓋同公之任也公陶無職而以論道弘化爲職
  明於人君之道順乎萬物之理百官承式華戎順
  軌而天下賴以無變隂陽賴以和協雖曰不親一
  職固無所不統矣冢宰緫統六官之典而爲之治故百官聽焉諸侯屬焉秉國之鈞平治四國者也
  周官六典一曰治二曰敎三曰禮四曰政五曰刑
  六曰事則六官所掌也六官之屬貳卿大夫之分
  職者也九牧九州之伯也介九牧者內舉百官之
  職而爲天下倡始也五服六年一朝王十二年一
  巡狩考制度若同律度量衡事大略如虞禮也後
  世事漸繁夥兵衛益衆君行師從雖欲如有虞之
  簡易不可得也周服五制差其遠近以次見五歲
  一周而俱見天子設壇祭方明會朝於郊謂之會
  又五年一周而王乃時巡天子十二年一巡守其
  視虞禮有損益更變矣
  王曰〓虖凡〓有官商㜽欽〓〓司〓〓出令令出
  惟行亞惟反㠯公〓厶民亓允褱〓古入官誼〓㠯
  〓政〓亞𢘺亓尒𥮏㦂〓㞢〓亡㠯𥝤口〓耳官蓄
  疑〓惎怠〓巟政亞〓牆面莅〓惟煩戒尒卿士㣉
  崈惟〓𤗵廣惟勤惟𠅏果〓〓𡦽後〓位亞祖憍祿
  亞〓侈龔儉惟惪亡〓尒僞〓惪心俏〓日休〓僞心
  〓日䂐㞐〓〓𡴻𡦽亞惟〓亞〓入〓推臤攘耐〓
  官〓咊亞咊政〓舉耐亓官惟尒㞢耐爯匪亓人惟
  尒亞任王曰〓虖弎〓〓大夫敬尒𠂇官〓尒𠂇政㠯右〓𠊸〓〓〓民万〓惟亡斁
  司官職也出令所以使人者也重於出令則無不
  可行而反之者也衆之所服莫若公所惡莫若私
  公而無私則民懷其惪矣學優而仕則能以禮制
  事其政明於天下而無迷亂之失師於典常率自
  中也利口亂官仄言之改度也畜疑敗謀不能議
  事以制也怠忽荒政不〓輕事之失也不學而莅
  事者正如牆面而立臨事而不能處則煩苛細碎
  治之而益紊矣此庶官之戒治其細者也有志者
  事竟成功崇之惟志也無怠荒而四夷王業廣之
  惟勤也克果斷而無後艱者其惟議事以制乎官
  崇之驕禄厚之侈有不期而然者安於恭儉之惪
  斯無驕侈之患矣作惪者行其所無事作僞者不
  能揜其實心之勞逸不待言也行於久遠而真僞
  益辨日休日拙自然之理也觀於此也雅僞其可
  爲乎載事也謂從事於此也物極則反故居上而
  高則危居上不高所以長有貴也岡弗惟畏每事
  敬也謂不足畏而不敬則可畏者至矣賢能更相
  推遜則君子必將〓進而百官皆得其任短長之
  相補則柔之相濟則治入於太和其不和者汝政
  
  
  之雜小人之彚進而尚同矣君子烏得而留乎卿
  士職任其屬以稱舉之得失爲官職之修斁大官
  之戒皆謹其大者也三事三公也三公王者之所
  尊重不敢訓也終篇之意第與百官其勉之尔有
  政職官之事也周官之戒首之以欽終之以敬治
  修身治官以佐佑乃辟而安兆民萬邦其要無他
  敬之而巳
  〓敕
  王〓曰〓敕惟尒令惪孝龔惟孝友亐兄弟𠅏〓𠂇
  政〓女尹𢆶東郊敬才㫺周公〓〓万民民裹亓惪
  〓〓〓司𢆶𧗵耳㦂楙昭周公㞢𧥥惟民亓乂〓〓
  曰〓乿馨香感亐神明黍〓非馨明惪惟馨尒尚式
  峕周公㞢繇𧥥惟日𡥝𡥝亡𢽤俏悆凡人未見聖〓
  亞𠅏見旡見聖亦亞𠅏繇聖尒亓〓才尒惟風丅民
  惟屮〓政莫或亞〓𠂇廢𠂇興出入自尒〓𠈌〓
  〓同則繹尒𠂇嘉惎嘉繇則入〓尒后亐內尒〓順
  㞢亐外曰祈惎祈繇惟〓后㞢惪〓虖臣人咸〓峕
  惟良㬎才
  君陳名陳曰君者猶君〓君牙以君稱之也君有
  土者之號王官尊而爵不稱者稱君蓋貴之也君
  陳之惪以孝敬聞孔子曰父母其順矣乎以孝事
  長則弟事君則忠故謂之至惪要道順而能敬既
  巳冝其家人則亦可以正人人不閒於其父母昆
  弟之言則其事上接下皆順而不悖矣東郊東都
  也以西都宗周言之分陜以東謂之東郊君陳蓋
  繼周公之任者周公之行可法其惪可保民師其
  行而保其惪所以懷而不能忘也愼率厥常則周
  公之敎民待尔而大明民可得而治矣至治明惪
  之在人者馨香其臭如蘭也有明惪而民用乂其
  臭在於天地感於神明潔粢盛以祀神必資明惪
  之享於天也能法周公之所以訓民者惟日不友
  無明豫怠則周公之惪巳人情未見聖人惟恐不
  見見其難也未必能由其道尔繼周公之治不可
  不此之戒君子之惪風小人之惪草草上之風必
  偃出乎尔者不可不謹圖謀政事常以不易處之
  則其施於下者無難矣人之廢興言之出納一當
  度之於衆衆言同乎尔者尔當繹而後行不可茍
  也言之遜志易以悅人而未必稽於道也忠臣之
  事上也期於集事而不期於名譽故上亦樂於聽
  之故有善道善計則告君而順施之歸美於上而
  不有其惪則君有聽言之美而臣有善事之譽果
  能此道乃所以自顯於民也掩善掠美往往見疾
  於君言之不行爲之不成人臣之大患也成王告
  君陳者非欲使之譽己亦欲成己之惪而成君陳
  之美也衛靈公曰宛春之言寡人行之大夫之善
  寡人之善也庸非惪乎
  王曰商敕尒惟弘周公丕𧥥亡〓埶〓〓亡倚〓㠯
  削寬而𠂇〓〓〓㠯咊〓民圣𠊸予曰𠊸尒惟勿𠊸
  予曰寬尒惟勿宥惟耳〓𠂇亞〓亐女政亞〓亐女
  𧥥𠊸㠯止𠊸〓𠊸狃亐𢙶〓〓㦂〓俗弎細亞宥尒
  亡忿〓亐頑亡求葡亐弌夫必𠂇忍亓〓𠂇㴉𠂇〓
  惪〓大柬亓攸亦柬亓或亞攸進耳衛亓或亞
  惟民生〓因物𠂇〓〓丄所〓〓耳〓〓尒𠅏敬
  𥮏圣惪〓〓𡦽亞𢒟允〓亐大繇惟予弌人膺〓多
  福亓尒㞢休〓𠂇䛐〓〓〓
  弘周公之訓推廣周公之敎也爲人上者易以虐
  下司權柄者易以慘刻惟忘勢而循法自無依勢
  倚法之過而於作威刻削何有寬則容物有制則
  不慢所以爲從容之惪可以和物之性矣法之與
  宥非人君所得而私也人臣徇人主之私則民將
  
  
  何賴不從令而惟中之問其弄與貸無有輕重之
  失矣命其臣而訓以無從君令非有道而忘己者
  不能也汝政正矣敎順矣而民猶有不率不變則
  當刑矣刑期于無刑知此而刑之用則措刑之道
  也刑而不能正也其刑可輕用乎狃習而恃之也
  恃其姦〓與敗常亂俗者三罪雖細不在赦宥之
  科是皆足以啓亂傷風辟以止辟怙終賊刑之道
  也忿疾于頑則將有慘刻之事求備於物則或無
  人之可使小不忍所以致大亂能忍於事故能曲
  成萬物而不遺天之所以爲天海之所以爲海惟
  能容也物來能容將合惪於天矣𥳑別其賢不賢
  而進用其人之善良則爲善者勸而爲惡者〓人
  知鄉慕則率歸於善矣人性無有不善心無有不
  正逐物忘反習貫自然則將流爲小人之歸愚不
  可奪上命之而不聽姑惟敎之可也修己之惪敬
  率典常身先之民將得之觀感復其心性之正而
  安有不正是誠入道之路由民之本心也忿疾于
  頑而急之疾之巳甚亂矣非所以敎之也周公之
  於五誥閔商民之頑惡惟欲敎而不殺使之自化
  君陳繼周公之任成王亦以容惪勉之所望以弘
  周公之訓者其由周公之裕惪乎書於周公之薨
  而録君陳畢命二公綿與於周公之道者惟賢善
  繼所以卒厎於成也
  書古文訓卷第十二
  後學
  成德
  挍訂