温州市图书馆

周公曰〓虖〓㜽所亓亡俏先知稼㞢〓𩀡〓俏
  則知小人㞢〓〓小人耳父母勤〓稼〓耳㜽〓亞
  知稼〓㞢𩀡〓俏〓旡〓唌不則㑄耳父母曰㫺
  㞢人亡〓知
  君子作所斯惟無逸之戒乎夫道𣷌則得之不求
  則不得也安於逸樂則傲慢生而放僻雅侈之心
  作其於道也適反而傷生覆滅之禍至故君子敬
  以作所自敬以無逸之意無逸則敬敬則安安則久久則遠爲道在己禍敗何從而生乎知稼穡之
  勤勞則圖勤勞之事刈穫之利乃安逸之道也小
  人庶民也庶民依稼穡以爲命君子知稼穡之艱
  難自求安逸之道則將故受百物不爲浮費之用
  侵漁其下而無與民爭利妨農害功之事矣視小
  民之無知者猶有父勤稼穡而子不知其勞喭然
  放縱大不修其父業反靳侮其父母以爲前輩無
  所識知不知安逸之道適自苦爾良以其生而逸
  不親其業不知其難不謀飯從何以來何以得此
  安逸農家尚爾況王公乎喭任氣親
  周公曰〓虖〓〓曰㫺圣〓王〓宗〓龔〓〓𠀘命
  自㡯乿民祗〓亞𢽤荒〓〓〓宗㞢亯〓七十𠂇𠄡
  季亓圣高宗峕舊〓亐外爰〓小人〓亓即位〓或
  亮〓弍季亞〓亓惟亞〓〓〓邕亞𢽤荒〓嘉靖殷
  〓〓亐小大亡峕或〓〓高宗㞢亯〓〓十𠂇九季
  亓圣祖〓亞〓惟王舊爲小人〓亓即位爰知小人
  㞢〓耐〓〓亐〓民亞𢽤㑄〓寡〓〓〓㞢亯〓弎
  十𠂇弎季自峕〓〓立王生〓〓生〓〓亞知稼〓
  㞢〓〓亞〓小人㞢〓惟湛樂㞢〓自峕〓〓亦𡦽
  或𠅏〓或十季或七八季或𠄡六季或亖三季周公曰〓虖〓亦惟〓周太王王季𠅏自抑〓〓王〓〓
  即〓㣉田㣉徽柔懿龔褱〓小民〓〓〓胡自〓至
  亐日〓仄亞皇暇〓𠂵咸咊万民文王亞𢽤般亐〓
  畋〓〓〓惟正㞢共〓王〓〓惟〓身〓亯〓𠄡十
  季周公曰〓虖〓自今孠王〓亓亡〓亐觀亐〓亐
  〓亐畋〓万民惟正㞢共亡皇曰今日湛樂〓非民
  〓𧥥非𠀘〓〓〓人丕〓𠂇〓亡〓殷王〓㞢𢘺〓
  䣱亐酒惪哉
  中宗太戊也高宗武丁也祖甲高宗子舊說祖甲
  太甲史記以爲祖甲淫亂殷益衰國語亦云祖甲
  亂之七世而隕故說書者皆遷就太甲謂之祖甲
  然書稱商王之賢而壽者曰中宗曰高宗曰祖甲
  於周稱太王王季文王皆有次第不可誣者鄭氏
  謂武丁欲舍祖庚而立祖甲以立弟不義逃於人
  閒邵康節作皇極經世書以易數推祖甲繼祖庚
  之年歲在壬戌廩辛立於乙未蓋與書合學者不
  信周公孔子而傳記之信亦大繆矣有孚威如嚴
  也不敢慢恭也執事敬寅也天威不違顏咫尺畏
  也以嚴恭而敬畏天命加諸己而不願則不加諸
  人以身爲度而以治安其民其賢固巳可尚而猶謹於燕安之懼則亦何暇自逸中宗享國七十五
  歲誠知所以自養矣甘盤隱者小乙不可屈致則
  使武丁從之於民閒胡初立而不言惟其恭默以
  思故一言而致治然亦不敢荒怠由善善以安殷
  國無小無大岡有失職之歎享國五十九歲爲知
  安靜之理矣祖甲逃位於下知小人之勞苦故能
  惠下敬寡保安其民享國三十三年蓋忘人主之
  樂矣生而安逸不知稼穡從來則不知其勞安樂
  之耽適所以自戕也享國不長自取之也太王
  季能自抑畏故不敢從于逸樂文王〓服有事君
  之小心用以安民勤農成其功我惪柔而大甚美
  而恭以懷小民小民斯保惠安鰥寡下無窮人自
  旦過中食息不暇以親民事至於太和則固不敢
  盤樂遊畋故能刑於下國用之以正而所供者無
  不正矣四十七歲而享國九十七歲而終謂之中
  身蓋年居其半耳人主之逸莫逸於勤勞逸樂本
  以適情用以殺身多矣喪邦覆族皆由紫道周公
  之戒曰觀曰逸曰遊曰畋觀如觀社觀魚逸謂燕
  安放逸遊謂微行遠適畋謂射獵毬馬好之不巳
  皆謂之淫淫之則荒荒則無所不至酒色便嬖放
  僻邪侈之好將不期而自進殃民害物之政將田
  此作至於傷生覆國禍敗作而不自知逸樂爲適
  其情果何益也周公戒成王以四者繼之以民惟
  正之共身正而率人民無敢不正矣無謂一日耽
  樂而不害於訓民之事順天之理欲不可長傲不
  可縱習安之久固將敗惪敗度其得大咎必自此
  言作也紂之𢘺亂䣱于酒惪紂寧自謂足以取亡
  滅乎惟其溺志酒荒作威爲虐而不自覺是端縁
  酒而至由逸樂敗之也鮮安也
  周公曰〓虖〓〓曰古㞢人繇胥𧥥〓胥〓〓胥敎
  〓民無或胥〓張爲〓此〓亞聽人〓𧥥㞢〓變〓
  先王㞢正〓〓亐小大民亞〓〓心〓〓亞〓〓口
  〓祝周公曰〓虖自殷王〓宗及高宗及祖〓及〓
  周〓王𢆶亖人迪〓〓或〓㞢曰小人〓女詈女〓
  皇自〓惪〓〓曰〓㞢〓允〓〓亞啻亞𢽤函𢘂此
  〓亞聽人〓或〓張爲〓曰小人〓女詈女〓〓㞢
  〓〓〓亞〓念〓𠊸亞寬綽〓心〓〓亡辠〓亡〓
  〓𠂇同是〓亐〓身周公曰〓虖孠王亓譼亐𢆶
  譸張誑誕也無逸之戒古人以之相訓相告相惠
  相保相敎相誨而人無得誑誕以幻亂其耳目此
  不之聽雅辭得以訓之則彼譸張之人盡能變易
  名實以奪人之視聽移人之心志至誦六經之語
  文其姦言學之有師言之有章世主喜聽之而先
  王之典刑用以顛覆小大之民不得所欲而心之
  違怨口之詛祝不期而起人情固尔非吾何以使
  之然哉故文王及商三王能道其知聞小人之怨
  詈則大省敬惪歸過於已思其何以得此必有致
  之之道內省不疚何暇恤乎無家責己者詳何敢
  蓄怒於物或不聽此譸張從而入之信人之讒不
  自觀省不顧於法褊迫其心至於遷怒而刑殺人
  非其罪者有矣是不一途而足同歸於怨自處愚
  下則天下之惡歸之矣蘇氏謂人不怨讒而怨聽
  者又引韓非子說所貴於有天下者豈欲苦形勞
  神身取逆旅之宿口食監門之養手持臣虜之作
  若堯禹者哉此不肖人之所勉非賢者之務以證
  譸張爲幻謂古之人無聞知者之證是爲得之觀
  於無逸之書萬世之龜鑑矣豈惟可以貽鑑人主
  真救世之鋮砭哉能敬不偷則亡逸之道也