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王曰〓㠯耳〓民辠耳臣達大冢㠯耳臣達王惟〓
  商女〓〓粵曰〓𠂇〓〓司〓司〓司空尹〓曰予
  𡦽厲懶人亦耳商先敬〓肆〓耳敬〓〓〓〓穴懶
  〓厤人宥〓亦見耳〓〓戕〓人宥王启譼耳〓爲
  民曰亡胥戕亡胥〓〓亐敬寡〓亐媰婦合繇㠯㝐
  王亓效〓〓〓馭〓耳〓害㠯𢎢䍩𢎢恬自古王〓𢆶
  鑒𡦽〓𠊸惟曰〓乩田旡勤專菑惟亓敕攸爲耳畺
  〓〓〓室冢旡勤垣〓惟亓〓〓茨〓〓杍材旡勤
  樸〓惟亓〓丹雘今王惟曰先王旡勤𠂵明惪褱爲
  夾庶邦亯〓兄弟〓來亦旡𠂵明惪后式𥮏〓〓〓
  丕亯皇𠀘旡付〓〓民〓耳畺土亐先王〓王惟惪
  𠂵咊怪先〓𢘺民𠂵斁先王〓〓巳〓𢆶譼惟曰欲
  亐萬季惟王㜽㜽孫孫〓〓民
  梓材之書言梓材者財十數語遂以名篇蓋匠人
  之成材必因其樸而〓削之其於成器終於絢飾
  而後巳是因材之性惪先後迷民亦欲梓人用之
  於材務成之而非欲害之也周公之告康叔寬於
  刑而謹於惪其變商俗一歸於化而巳在易天地
  交謂之泰不交謂之否是故下情上達上天下施
  而國不治者未之有也臣庶官也大家大夫之有
  家者下以臣民之情達之大家上以其邦之情達
  之大君北邦君之所司也汝常發言則曰我有相
  師之法爲三卿尹正亞旅者惟不欲危厲戕人之命君能先此敬勞其下彼亦以此往敬勞矣敬勞
  內修於己而又使人於下者惟其不谷危殺人命
  則知所以寬民而敬使之矣注爲姦宄殺人於前
  巳更世故誅之不可勝誅故不可危厲殺之連坐
  由歷之人兹又不當問者見其君事之急趣赴至
  於傷人有刑刑之則非敎矣是皆危厲殺人之道
  可不宥乎王制凡制五刑必即天論郵罰麗於事
  聽訟必原父子之親立君臣之義以權之刑以輔
  敎惟不欲危厲殺人爾天子開於監觀之道欲爲
  民之治安不欲使之昏迷至相戕虐迨鰥寡之可
  敬屬婦之甚微皆由是而容身則天下無窮民矣
  天子何以敎其諸侯羣下使之效法於上故當引
  其所以自養引進不巳至於安恬歸於泰和則何
  厲殺之有歷古王者之監如是無邪僻之害矣歷
  過也媰讀如芻崔子玉說惠于媰孀許叔重說媰
  孕婦小爾雅媰妾婦之賤者上言敬寡則二說誤
  矣民無相戕至於鰥寡媰賤皆獲其安治之至也
  監觀之說有如稽治其田巳廣芸菑當爲畔岸陳
  其修治之法作室家者垣墉既築又當塈飾其外
  以茨苫之梓人木工之成材亦欲文質之稱引養
  引恬之爲民監不可茍矣今天子自監之法惟以
  先王修德之勤用以明民懷服民心以夾輔之而
  至於道是以萬邦明享兄弟之國所以施於方來
  者亦當用此既明之惪其君典常是式諸侯方將
  均受其施今天既以中國之衆先王境土全付王
  者而王亦惟專用明惪和懌迷民先之後之使弗
  迷而至道夫民不可強以作惪之事王惟有以和
  其心導之於前歐之於後使之欣然鄉進欲罷
  不能至於自明則前日之迷不能昏蔽之矣斯民
  厭足之道無加此者先王受命巳如兹監蓋所欲
  以傳之萬年王者之孫之能永保斯民由其有明
  惪耳諸侯受天子之職固當不忘先王明惪之敎
  無以厲殺爲意則可以神明其敎矣梓材亟稱王
  事蓋周公之語也誥雖受之康叔固將復之於王
  君臣交修而後道化行也書曰以厥庶民暨厥臣
  達大家以厥臣達王惟邦君又曰亦厥君先敬勞
  肆徂厥敬勞周公大告羣后并以王道致之康叔
  交修之責方伯當任之矣康誥酒誥梓材之作發
  於新邑之會若非作洛之事將有說也凡先王發
  大號令必因諸侯之合而訓之其不徒然亦不徒
  合諸侯而巳三誥之作其以作新商民者乎