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王〓曰繇殷王元㜽惟乩古崈惪〓臤統承先王攸
  亓杞物〓〓亐王冢與惑咸休〓〓亡竆〓虖〓祖
  〓湯𠅏亝聖廣困皇𠀘眷右唌〓耳〓𢻬民㠯寬除
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  〓〓娐耳位〓予弌人〓〓惪万〓式𢍁〓𠂇周
  亡斁〓虖〓才惟休亡替朕〓
  元子嫡子也稱之子賜之命謂冝爲殷後也微子
  爲商世嫡固矣紂巳越次而立代殷之治不可易
  也故因武庚之叛更封殷後以正商祀先王之於
  前代巳然之事其不好爲異論如此崇德尊義也
  象賢繼世也考古崇德之意故傳後以象前人之
  賢先王國雖巳亡猶世其統使修治其禮樂而無
  廢墜於後萬世得以有考天子待以客禮不敢臣
  也國不廢絶先王之後而先王之禮樂不失其傳
  與國咸休俱有無窮之美也不名微子亦不臣之
  義也齊一也淵深也齊聖廣淵湯以此德格天而
  受命者行其寬政除夏桀之邪虐功見於當時德
  流於後世者爾能修行其道休美夙聞恭謹全身
  克終孝道齊以祀神敬以臨下故我謂爾之德篤
  而不巳可以享上帝可以和庶民故命爾爲上公
  正此東方之國訓以施敎汝賢冝布此論服命建
  官之事不可輕者循典常以修乃政所發懋王室
  之治進乎成湯之道安國治民之本也身安國治而後可以毗助王化後而仰爾之德天下惟爾之
  法而王室賴以無厭此我命爾發休美之道不可
  易也武庚初誅而立微子於宋成王周公急於存
  商如此微子之命初無一語及於商亡與武庚之
  所以誅其論成湯亦不言代桀之事重傷微子之
  意可謂愼矣告戒之語緩不迫切可發想知微子
  之德先王不臣之禮矣書序命微子代殷後商之
  亡也微子固不立當微子之去商〓人知商之滅
  武庚之立固其理也求於商書去商之始微子固
  以存商自任父師之告亦以商祀責諸武庚之亡
  卒爲商後古人慮事之遠出處之際未易輕論其
  德爲可知也初武庚之立仍居朝歌微子更封宋
  公其國在應天府宋城縣亦商故地亳都之圻內
  也