大𢍎

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内容出处: 《书古文训十六卷》 古籍
唯一号: 110320020220001474
颗粒名称: 大𢍎
分类号: Z126.272
页数: 6
页码: 二十三至二十九
摘要: 宋薛季宣撰《书古文训》“大𢍎”篇。
关键词: 训诂 古文尚书

内容

王〓曰繇大𢍎尒多〓〓尒馭〓亞弔𠀘夅創亐〓
  冢亞少延〓惟〓幼沖人孠亡畺大厤〓亞〓喆迪
  民𥹺矤曰亓𠂇耐〓知𠀘〓巳予惟小㜽〓〓囦水
  予惟〓求朕〓〓專賁專〓人〓〓𢆶亞忘大㣉予
  亞𢽤閉亐𠀘夅〓𠂵寧王〓〓大珤電綤𠀘明即〓
  曰𠂇大〓亐卥土卥土人亦亞〓〓𢆶〓殷小㙉唌
  𢽤紀亓叙𠀘夅〓知〓戜〓𠂇呰民亞𥹺曰予〓反鄙
  〓周〓今〓今翌日民獻𠂇十夫予翊㠯亐敉〓武
  〓㣉〓𠂇大〓休朕〓并吉〓予〓〓友〓〓〓尹
  氏〓士馭〓曰予奪吉〓予惟㠯尒〓〓亐伐殷〓
  〓臣尒〓〓〓〓士馭〓𡦽亞友曰〓大民亞𩇕
  亦惟圣王宮〓〓室粵予小㜽丂翌亞可〓王害亞
  〓〓〓予沖人〓〓〓曰〓虖允〓〓寡哀才予艁
  𠀘伇〓大投〓亐朕身粵予沖人亞卯自䘏亞可亞〓
  〓粵尒多士尹氏馭〓娐予曰亡毖亐卹亞可亞〓
  〓〓丂〓㣉巳予惟小㜽亞𢽤替丄帝〓𠀘休亐〓
  王興〓小〓周〓王惟〓𠂵𠅏娞〓𢆶〓今𠀘亓𥄢
  
  民矤亦惟〓𠂵〓虖𠀘明㢸〓丕丕〓
  繇若也大告布告也庶士多士諸臣也尹氏師尹
  之官也大告諸侯并其臣下即名篇之義也弗弔
  不至也降割大創也不少延洪武王之年此天道
  不至而降喪于周也已發語辭沖幼也幼沖人成
  王自稱無疆歷服天之歷烽也不至哲順未知所
  以安民況王命之難知其何以知之也是故恐若
  涉淵將求康濟之道厚自修飾以大先王受命之
  功武王之喪不可揜也寧王武王號下所謂寧武
  寧考寧人者皆武王也武王繼天命而受命卜子
  孫之祚命有將作難于東國者而西土之人亦有
  不靜此言武庚之亂三監將趣和之武王巳知其
  然無能爲也西土周也由東國言之也蠢動也腆
  厚也今日之亂果符於武王之卜以武庚之不厚
  乃敢紀殷之敘者因我國有大禍民不寧處乃
  曰我將復起反以周爲鄙暴之國動之明日民之
  賢者乃有十人替我以撫圖寧王之功大事指言
  用兵卜之并吉謂十人之謀而卜之亦吉也以此
  決志告諸侯以東討彼殷之逋逃播越之人臣豈
  能出我所卜而爾多方反以爲難之大民之不靜
  謂自我出我當考求自敬不可加兵於彼反以我
  卜爲妄而爲何不違之武王猶前卜知殷難之興
  今豆不能卜知其敗故我長思此亂鰥寡遭之爲
  可哀役由天討而興實惟以天以是患遺我我猶
  不我自恤在爾庶邦之義當以無恤安我而勉我
  以武王之事今我不敢廢天之命役不可巳且天
  眷佑先王起小邦而有天下亦惟卜之受命天今
  佑民以討殷亂況亦命於吉卜豈非天威明著輔
  我之大業者用之征伐豈不冝哉武庚亂而征之
  固其冝也大誥之作首言龜卜之驗似非征討之
  義茲實周公用兵深意固加詳也武庚之亂自武
  王之卜而世固巳知之武庚之用其民亦以是卜
  爲證周公明前卜之驗申今卜之可信以此動衆
  固所以𠂵之也聖人之兵固有必勝之道隨機應
  變亦人情而巳也敉撫也𢌿畏也恤憂也予小子
  王者在喪之稱也害何也卯我也
  王曰尒惟舊人尒丕𠅏〓眚尒知〓王〓勤才𠀘閟
  毖〓〓㣉所予亞𢽤亞極卒〓王〓事〓予大〓誘
  〓友〓〓𠀘棐忱䛐亓丂〓民予害亓亞亐〓〓人
  〓㣉〓〓𠀘亦惟𠂵勤毖〓民〓𠂇〓予害𢽤亞亐
  〓〓人〓〓休〓
  舊人謂其嘗事武王既爲舊人冝有遠見先王之
  勤勞事當備知之天道之不可推者謂之閉武庚
  之亂非周之所冝有所謂閉也夫天之閉欲使我
  知畏而有成功之地則我何可不卒先王之業今
  誘多方而不用威罰實以大化使之天輔我誠必
  考於民而後我聽天之勤畏我衆亦若人之有疾
  吾爲先王之世其可不〓天意終畢先王之功以
  此感動舊人將以動其心耳大化之誘能加此乎
  閟閉也棐輔也忱誠也周書自大誥後一篇之內
  而屢稱曰王者申言之也
  王曰〓㫺朕亓逝〓〓日〓〓丂〓室旡厎企耳
  㜽〓亞肯〓矤〓構耳父菑耳㜽〓亞〓〓〓矤穫
  耳丂翊亓〓曰予𠂇後亞弃〓〓予害𢽤亞〓卯敉
  〓王大〓〓兄丂〓𠂇友伐耳㜽民䍩亓勤亞救
  昔昨也如昨之意其行巳久由日思艱大之言故
  爲反覆詳究
  父作室巳有成算而子堂之不建
  室將安結又如耕作子猶播之不繼況成而穫父
  之敬謀田宅其肯自謂子孫將無弃此其業以此
  當知先王所以望吾子孫之意不可不及吾身撫先王之大命終畢其功且父兄之友朋攻伐父兄
  之子爲之臣隷將以父兄之故勸其伐而不救其
  子乎抑以父兄之故而茯子之云救乎此以武王
  諸父兄成王爲父兄之子諸侯爲父兄臣隷商
  人爲父兄之友喻以天倫之義以解諸侯之惑則
  周公之征伐武王之效命皆所當務不可得而巳
  者構結架也菑耕治也播下種也穫收刈也
  王曰〓虖〓才尒〓〓〓尒馭〓爽〓繇悊亦惟
  十人迪知丄帝〓〓棐忱尒峕𡦽𢽤易〓矤今𠀘
  夅顧亐周〓惟大〓人唌𢆶胥伐亐耳室尒亦亞知
  𠀘〓亞易予〓〓曰𠀘惟〓〓〓夫予害𢽤亞〓
  朕畮𠀘亦惟休亐〓〓人予害亓極〓𢽤亞亐〓𧗵
  〓人𠂇指畺土矤今〓并吉〓朕唌㠯尒東〓𠀘〓
  亞替〓敕惟〓𢆶
  肆恣也肆哉以諸侯之論爲恣而非法也爽明也
  明國有賢乃有十夫能知天意所在豈非天輔我
  誠爾亦何敢慢天之法今財有大災害彼大作難
  之人與其強鄰共伐爾室爾亦安得不知是事且
  天命之不可易我永思之天將以我治殷如農夫
  之云莠則何敢不終我𠭇天之寵我寧王則有元龜之兆在我安能窮此卜事既爲天之休命其敢
  不從以循前人撫疆哉之所至況今卜之又吉故
  東征而不疑天命無有僣差卜之所陳如此觀於
  先王之卜可以產知今卜之驗前卜之信今卜豈
  不信乎卜之所陳蓋天降命云爾三監之起此王
  法之當誅而不可緩者觀於大誥之語蓋周公東
  征而諸侯不以爲善寧以天下久苦紂亂厭於用
  兵以爲武庚無能賴三監爲之助觀周室之仁義
  謂可修敬而服是乃習於仁義之說不通其變
  公自以我之不辟不可以告我先王則其東征之
  初衆人固不識矣以大誥之哀念鰥寡水卯自恤
  東征之役其可綏邪大誥以卜明民而斷以十夫
  予翼十夫素爲天下信其一時之望乎

知识出处

书古文训十六卷

《书古文训十六卷》

出版地:温州

《书古文训》是宋朝薛季宣撰写的一本书,共十六卷。有明代内府刻本,《通志堂经解》丛书本传世。此书所录《尚书》,全以古文奇字书写,也即"蝌蚪"古文。晋代人伪造《古文尚书》时,为了说其真,尚伪造了一种假古文,并用其书写《尚书》。传到隋唐,一分为二,奇字不多者自南齐传来,陆德明《经典释文》及孔颖达《尚书正义》即用此本;奇字为多者,《经典释文》、《尚书正义》及额师古《匡谬正俗》亦曾引录过一些文字。而且,当时以南齐本为正统。奇字过多本遂渐罕睹。唐代又将奇字不多本改写成今字本,孔颖达《正义》即本于此,但因改写者卫包不懂文字之学,许多地方以意为之,故虽然改写,舛误仍多。宋开宝年间(968-975),又令陈鄂将《经典释文》中所录奇字不多的《尚书》中凡属奇字怪书者一律改写成今字,此后,奇字不多的《尚书》本亦被罢黜。但在民间,二本仍有保留,宋代吕大防曾于宋敏求处得奇字过多本,王钦臣家亦存,晃公武自认其为真古文,遂刻石于成都。季宣此书即以成都刻石为本,故所录经文,皆奇怪难读,加之以古文笔画改为今体,奇形怪态,不能辨识,诸如战作"□",会作"□"、始作"□"等等。其训义唯重于地名,《尚书》中所载的地名,皆予较详细的考辨,此当于季宣注重事功思想有关。其他方面的说解,无大发明。此书虽然难于辨识,但却是中国古代流存的全以奇字怪文书写《尚书》的完整著作,对研究《尚书》学术史有着一定的参考价值。

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