金縢

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内容出处: 《书古文训十六卷》 古籍
唯一号: 110320020220001473
颗粒名称: 金縢
分类号: Z126.272
页数: 8
页码: 十七至二十三
摘要: 宋薛季宣撰《书古文训》“金縢”篇。
关键词: 训诂 古文尚书

内容

旡𠅏〓弍季王𠂇〓弍公曰〓亓爲王〓〓周
  公曰未可㠯〓〓先王公〓自㠯爲㣉爲弎壇同墠
  爲壇亐〓匸北周公立焉植𤩹秉珪〓〓大王王
  季文王史〓〓祝曰惟尒元孫某冓厲〓〓〓尒弎
  王昰𠂇丕㜽𡳿責亐㠯旦代某𡳿身予忎〓丂耐
  多𢩱多萟耐〓〓〓元孫亞旦多𢩱多萟亞耐
  〓〓〓〓〓亐帝庭尃右亖〓𠂵耐㱏𡭗㜽孫亐丅
  〓亖〓𡳿民𡦽亞祗〓〓虖亡隧𠀘𡳿夅珤〓〓先
  王亦〓𠂇〓歸今〓即〓亐元電𡭗𡳿許〓〓亓㠯
  𤩹與珪歸戺尒〓尒亞許〓〓〓屏𤩹與珪〓〓弎
  習吉启籥見書〓并昰吉公曰休王亓𡦽害予
  小㜽新〓亐弎王惟〓〓昰〓𢆶〓戺耐念予弌人
  公歸〓內〓亐〓〓𡳿匱中王翌日〓瘳
  金縢鏁鑰也占書論天道而不及人事不可以訓
  故先王祕藏於金滕之匱不以示人周人發匱而
  占并藏其冊於匱是爲卜占故事非有意於藏也
  書敘謂金縢周公之作以冊言也克端後二年武
  王之十三年或十五年也悆古愈字有疾而不時
  愈諸公所以懼而圖卜也二公太師太公太保召
  公也穆敬也周公謂未可〓我先王不可徒卜也
  不與二公同事即自以爲功也墠壇域也〓以禮
  神珪以自執自立於南方北面則三王之壇在北
  也冊𥳑書也史讀冊者也祝以告神元孫蓋嫡孫
  也某武王名不稱發者臣不可以名其君於冊而亦不敢沒之於廟古人之忠敬也遘遇也厲虐危
  殆也丕子長子之大也謂天將取三王長大之子
  則周公固可以代武王也予仁若考言年德之俱
  至又多材能技藝乃元孫將不給於鬼神之事既
  受天命以安天下盛德之至可以世王下土傳爾
  三王之後疾之危殆人心懼矣周公自以年德材
  藝所以事神賢於武王武王曾無四者之賢不可
  以共臣僕之事然其盛德之至天下賴以安集世
  無周公可也武王不可無也武王而死則周之爲
  周未可知也天之降命既縁武王而墜則三王之
  祀亦無言矣孔子謂多能爲鄙事不貴周公之材
  周公自以材藝賢於武王亦此意也卜之命龜謀
  鬼神之道也其以〓珪俟命吉凶爲可信也屏珪
  壁而藏之亦不遑寧處也三龜三人占之也一習
  二龜之兆同也二龜這兆同吉其一未辨啓鑰占
  驗則二兆皆吉矣周禮占人凡卜筮君占體周公
  觀體則知王之無害且三王命龜之意亦不以周
  公代之直欲君臣共爲永圖以終周道故退而俟
  命知三王之顧念武王而待其有瘳耳納冊匱中
  并占書藏之耳易稱大人與天地合其德鬼神合
  其吉凶觀周公之作金縢爲與於天地
  神之道
  矣知壽天之不貳知至誠之感神不言命而誠是
  求不愛身而愛天下精誠之至天道順之王卒有
  瘳爲自作元命矣後世示究於精誠之學動輒委
  諸天命人道不至其何以知天乎金縢惻怛之爲
  周公眞知天也
  武王旡〓管〓及亓羣弟〓㳅〓於〓曰公將亞
  孺㜽周公〓〓弍公曰〓㞢亞〓〓亡㠯〓〓
  先王周公㞐東弍季則辠人祈奪亐後公〓爲誣㠯
  台王名㞢曰鴟鴞王亦未𢽤誚公秋大〓未穫𠀘大
  𩂩〓㠯風禾盡匽大木祈拔〓人大𢖶王與大夫盡
  弁㠯启金縢㞢書〓周公所自㠯爲㣉代武王㞢
  說弍公及王〓問〓史與𦣻執〓對曰㐰〓公〓〓
  勿𢽤〓王執書㠯泣曰亓勿〓〓㫺公勤〓王〓惟
  子沖人亞及知今𠀘衝〓㠯彰周公㞢惪惟朕小㜽
  亓寴屰〓戜冢礼亦〓㞢王出郊𠀘〓雨友風禾〓
  盡〓弍公〓〓人凡大木所匽盡〓而〓㞢〓〓大
  管叔鮮周公兄也羣弟蔡叔度霍叔處也所謂三
  監也殷之舊者跨河南北武王殺紂立武庚分三叔以監殷民故謂之三監管今鄭州管城縣蔡蔡
  州上蔡縣霍晉州霍邑縣三叔爲方伯連師所以
  監諸侯者黃帝置左右監監於萬國於周爲二伯
  之任而九州之牧亦爲之監周官所謂建其監考
  舊說三監謂邶庸衛而管蔡武庚尹之以金縢考
  之蓋皆叛於所封不在武庚之所也霍在冀州則
  霍叔冀牧周穎湛爲荆川蔡在汝濵則蔡叔荆牧
  波溠爲豫浸則管叔豫牧也溠今在蔡水水經作
  沙音蔡其故道至義陵入淮武王崩而成王幼周
  公攝政古之道也三監謂周公將害孺子蓋欲激
  其所監殷民與之爲亂其挾武庚而動正可知也
  成王方惑流言之聽周公遽爲東征以京師付二
  公與周大夫無王室之憂矣王不巳知而猶不憂
  王室則周之王官皆極一時之選流言之惑其能
  久乎周公自謂不親行法則無以見先王東方之
  憂不可忽也居東三年而後克成王亦知前日之
  過其平東諸侯寧王室非以力服人也罪人斯得
  脅從亦不治矣鷗鴞之詩曰鴟鴞鴟鴞旣取我子
  無毀我室恩斯勸斯鬻子之閔斯迨天之未陰雨
  徹彼桑土綢繆牖戶今汝下民或敢侮予予手拮據予所捋荼予所蓄租予口卒瘏曰予未有室家
  予羽譙譙予尾翛翛予室翹翹風雨所漂搖予維
  音嘵嘵詩序以爲周公救亂之作求之所書蓋東
  征之俊也東征之俊而猶以詩救亂王心未正則
  亂生猶未巳也鴟鴞惡鳥也旣取我子發語前日
  之亂無毀我室懼亂生之轉甚也念鬻子之勤閔
  則思保後之計未陰雨而塗牖戶爲備之有素矣
  然猶或敢侮慢況無室乎今我手之拘攣以有捋
  荼之苦蓄租之勞口病而不得言其故何也無室
  家之故爾𨐫之於鳥羽毛之顦顇可憐者必其巢
  爲風雨之敗嘵嘵之叫豈得巳邪然則所謂室家
  蓋歸宿之地也成王未知圖安之道故託言前日
  之亂而救之於未然夫浮議之能動人以人心之
  無立也室家成矣何風雨之患邪惡鳥之戕亦無
  自而來矣誚責也未敢誚公疑之而未決也雖於
  公無責言之失然終不能釋然也疑而能詳復如
  此豈有不明之事居柬未復實有待乎王之自悟
  二公素知周公之事而未可以口舌辨故因天災
  之至以禮導王穆卜發金縢而得周公之策則王
  之心固巳感動諸史百官又謂周公令勿以告則
  周公之至爲不得巳於攝王之政矣二公與周大
  夫初不以周公之素告王必使王之自司古人致
  君之道豈徒爲朝夕之計哉周公居東而不疑是
  亦伊尹放王之道也成王執書以泣感之至矣懼
  災而卜知斯所以動天則不卜而知懼古人之於
  卜筮其不茍也如此新逆所以迎周公者不敢用
  前日之意我國家謂朝廷之禮也遣使迎公而王
  出郊以送所謂禮亦冝之者也反風之應可以言
  天道矣反風世有之矣偃禾之起蓋未之聞也大
  木所拔亦言禾也木偃之禾而築之亦熟三公輔
  相之際曲成天意之所存矣周公初作金縢之策
  烏知後有流言之事成王見災而懼亦豈有意金
  縢之說精誠之感若合符契天之變見諄諄積年
  至誠感神非一朝一夕之故也天地感動於積年
  之後豈不昭昭矣乎成王幼未有知其能見災而
  懼一覩周公之策立知天意所在爲之罷卜即日
  至郊周公所以悟王二公所以輔導成德之至其
  視流言惑亂之日遠矣世之論致君者皆取於伊
  周之道顧以爲諱而卒不能成君德性之所長付
  之無可奈何蓋亦不思耳矣孟子以吾君不能謂
  之賊其知伊周之道首周公故邑皆在鳳翔天興
  縣

知识出处

书古文训十六卷

《书古文训十六卷》

出版地:温州

《书古文训》是宋朝薛季宣撰写的一本书,共十六卷。有明代内府刻本,《通志堂经解》丛书本传世。此书所录《尚书》,全以古文奇字书写,也即"蝌蚪"古文。晋代人伪造《古文尚书》时,为了说其真,尚伪造了一种假古文,并用其书写《尚书》。传到隋唐,一分为二,奇字不多者自南齐传来,陆德明《经典释文》及孔颖达《尚书正义》即用此本;奇字为多者,《经典释文》、《尚书正义》及额师古《匡谬正俗》亦曾引录过一些文字。而且,当时以南齐本为正统。奇字过多本遂渐罕睹。唐代又将奇字不多本改写成今字本,孔颖达《正义》即本于此,但因改写者卫包不懂文字之学,许多地方以意为之,故虽然改写,舛误仍多。宋开宝年间(968-975),又令陈鄂将《经典释文》中所录奇字不多的《尚书》中凡属奇字怪书者一律改写成今字,此后,奇字不多的《尚书》本亦被罢黜。但在民间,二本仍有保留,宋代吕大防曾于宋敏求处得奇字过多本,王钦臣家亦存,晃公武自认其为真古文,遂刻石于成都。季宣此书即以成都刻石为本,故所录经文,皆奇怪难读,加之以古文笔画改为今体,奇形怪态,不能辨识,诸如战作"□",会作"□"、始作"□"等等。其训义唯重于地名,《尚书》中所载的地名,皆予较详细的考辨,此当于季宣注重事功思想有关。其他方面的说解,无大发明。此书虽然难于辨识,但却是中国古代流存的全以奇字怪文书写《尚书》的完整著作,对研究《尚书》学术史有着一定的参考价值。

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