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  王
  旅陳也春秋傳曰庭實旅百敖犬高四尺者九夷
  東夷之國八蠻南蠻之國武王克商之後莫不厎
  屬而通貢道於周獨言蠻夷舉其略耳西方絕國
  以獒陳獻太保召公因獒陳訓故即以名篇明王言古之賢君愼德自修也賢君自修而四夷賔服
  無遠無近底貢方土之物非求之也懷德而來也
  服食器用爲適用於人者不適於用亦不之貢示
  之好惡雖四夷之遠亦知實之務矣分異姓以明
  王德所致使之世修貢職不居戎狄之後以寶玉
  頒之同姓不敢私也用示親親之恩共守先王之
  寶爾周之分器見於傳者若魯之大路大旂夏后
  氏之璜封父之繁弱衞之大路少帛綪䒫㫋旌大
  呂紼展陳者陳肅愼之貢矢昭德之致也夫器待
  人而重人以德守之非其人而有是器其不縁器
  而重也決矣盛德之主其不狎侮人者玩人喪德
  知愼德之道也君子之玩百姓何觀所以失遠近
  之心小人之玩怨怒作矣而何力之能盡非徒此
  也志玩乎物亦將逐物而失本心矣志非道則不
  安言非道則不接定志接物而不離於道德之至
  也天之生物也有數人之爲力也有限作無益以
  害有益貴異物而賤用物則民遷於末作心力用
  之而分於此不爲則功成而民用足矣犬馬非土
  性不育珍禽廳獸不育於國皆失其性而無益也
  遠夷貪利之國也與之爭利則遠夷慮患而不服
  不寶遠夷之物所以懷德而來邇人待上而安所
  以安之尊賢而巳賢尊敎明而衆修其行近者
  而遠者來矣夙夜之勤勤於德也一行虧而百行
  隳勿以小惡爲無傷也九仞之山而乏一簣之土
  不足於九仞猶掘井九仞而不及泉猶爲棄井矣
  誠順茲道所以安民而世有天下遠物非所貴也
  功成之主自以得之之易往往悉力於遠充其好
  大喜功之以遠物之來乃所以啓之也周之昭𥡆
  秦之始皇漢武帝梁武帝隨煬帝唐太宗明皇皆
  由此作有天下者之大戒也太保因西旅獻獒而
  陳愼德之訓及於分器之說至於犬馬禽獸之不
  育於國終以不寶遠物所寶惟賢則遠人格而邇
  人安遂謂九仞之山少一簣而功隳以戒持盈明
  進德之罔小是乃萬世守成之法豈一時之作乎
  其戒武王則然況不及武王者