温州市图书馆

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  微子紂兄父師箕子紂之諸父少師比干也孔子
  稱三仁之行於此篇見之弗或亂正非復治以正
  天下先王垂法於上而今酖酒荒亂於下人貪利
  無行而爲政者反相師爲非法有罪者得以幸免
  民無告訴則起爲讎敵政亂如是其能國乎水無
  津涯喻無可濟之道越至於今言國亡之晚也耄
  亂也吾家自也我將耄亂狂走遯爲荒僻之行而
  爾不以顛越告我將若之保躋越也微子謀將以
  去之也違患免身以全先王之世此微子之仁見
  稱於孔子者繩以後世之法則難言矣孟子論曾
  子子思同道言同姓異姓之郷於齊王其於三仁
  爲有見也事君之仁不可以一節論或去或死或
  不去而皆不戾於道仁則同也道並行而不相悖
  是爲得之三仁異行而孔子俱謂之仁學者當少
  思也存心不若三仁而徒輕死偷生是亦妄人而
  巳
  父〓若曰王㜽𠀘𦸕夅𤆄荒〓〓方興沈䣱亐酒〓
  𡦽〓〓〓亓耇〓舊〓位人今〓民〓〓𢿑神示㞢
  犠性牷〓㠯㝐將〓亡𤆄夅譼〓民〓乂〓𣫍𠮥敵
  〓亞怠辠合亐弌多〓𡦽詔〓今亓〓烖〓興〓亓
  䢙〓亓淪〓〓𡦽爲臣瞨詔王㜽出迪〓舊貟刻㜽
  王㜽亞出〓〓㒹〓自𩇕人自獻亐先王〓亞〓行
  〓
  王子謂微子也呂氏春秋紂母爲妾而生微子爲
  后而生紂其父欲立微子爲太子太史據法爭之
  曰有妻之子不可立妾之子故紂爲後太史於一
  身之人自分妻妾其說遷矣然微子之命稱微子
  曰殷五元子蓋貴稱爾紂之沈酗乃業之降喪于
  殷不畏斯嶋當畏輕侮老成之言爲災害之方興
  凡此所爲皆慢神而蔑人也凡牛色純曰犠體全
  曰牷牛羊豕曰牲犧牲粢盛旣于凶盜以爲食之
  亡災是爲容之謂祀無益而爲天下之逋逃主萃
  淵藪也以監治其民者用之斂怨致戎之道爲之
  不巳上下如一瘠病之多而無可告語之人則商
  之淪亡蓋在今矣我起而言之則受其禍而商淪
  喪之後莫有輔其嗣者敎王子以適有道之國固
  將以存商也刻雕琢也刻子能自雕琢者也舊云
  刻子其知之素矣商之淪喪惟能者能嗣之留而
  與之皆亡是乃顛越之道非所望於賢子也靖定
  也自靖各安所當定者自獻先王即自靖爾不顧
  行遯此箕子之自靖也所存者大故佯狂爲奴以
  遯跡則紂之惡爲不可復輔矣少師遂無一言而
  死居當言之地也其不以告微子尚幾言之有濟
  事之不濟固所以死之而不可以存心也去也奴
  也諫而死也異行而各不失爲先王之自獻能自
  靖矣而不可謂仁乎孔子論仁無一言於召忽之
  死而與由賜辨管仲之不死惟其不死惟聖人而
  後知之微子在東平壽張縣