高宗肜日

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内容出处: 《书古文训十六卷》 古籍
唯一号: 110320020220001461
颗粒名称: 高宗肜日
分类号: Z126.272
页数: 2
页码: 十八至十九
摘要: 宋薛季宣撰《书古文训》“高宗肜日”篇。
关键词: 训诂 古文尚书

内容

高宗肜日𨒋〓雊䬾祖𢀒曰惟先㦴王㱏耳〓〓𧥥
  亐王曰惟𠀘鑒丅民𥮏耳〓夅季〓〓〓亞〓非𠀘
  夭民民中㡭〓民〓亞〓悳亞聽辠𠀘旡孚〓㱏耳
  悳〓曰亓如台〓虖王司〓民𡦽非𠀘胄𥮏典亡豐
  亐𡰱
  肜殷之祭名周之繹祭也禮祭一日祝祭于祊謂
  之繹誠意之不忘也肜祭之日而有雊雉入廟可
  以爲異其說不可知也祖己稱古至德之王惟知
  正其所當爲者應天不一而足自修固以應天之
  戒也天生蒸民有典有則人均有常性也其年有
  永不永者順之養福遵之取禍正性則吉其凶自
  絕于天爾不能順道爲不若悳不若悳者君未當
  罪反身責己自以爲辜求其所以化之王者之事
  也夫民莫不受中於天皆天之胄王者所司敬民
  之事而巳祀有常典豐於親暱之祀非所謂欽也
  修其典祀而謹司牧之職乃所以祀先王也武王
  其有瀆神之祀乎道有二端詳於此必略於彼豐
  於祀必薄於人祖己因其見災而懼言先格王正
  事詳於民政而戒豐昵之祀天雖未可推以象類
  要亦人情而巳高宗神於得說而雊雉應於祀之
  豐昵天道不遠而亦不可從也

知识出处

书古文训十六卷

《书古文训十六卷》

出版地:温州

《书古文训》是宋朝薛季宣撰写的一本书,共十六卷。有明代内府刻本,《通志堂经解》丛书本传世。此书所录《尚书》,全以古文奇字书写,也即"蝌蚪"古文。晋代人伪造《古文尚书》时,为了说其真,尚伪造了一种假古文,并用其书写《尚书》。传到隋唐,一分为二,奇字不多者自南齐传来,陆德明《经典释文》及孔颖达《尚书正义》即用此本;奇字为多者,《经典释文》、《尚书正义》及额师古《匡谬正俗》亦曾引录过一些文字。而且,当时以南齐本为正统。奇字过多本遂渐罕睹。唐代又将奇字不多本改写成今字本,孔颖达《正义》即本于此,但因改写者卫包不懂文字之学,许多地方以意为之,故虽然改写,舛误仍多。宋开宝年间(968-975),又令陈鄂将《经典释文》中所录奇字不多的《尚书》中凡属奇字怪书者一律改写成今字,此后,奇字不多的《尚书》本亦被罢黜。但在民间,二本仍有保留,宋代吕大防曾于宋敏求处得奇字过多本,王钦臣家亦存,晃公武自认其为真古文,遂刻石于成都。季宣此书即以成都刻石为本,故所录经文,皆奇怪难读,加之以古文笔画改为今体,奇形怪态,不能辨识,诸如战作"□",会作"□"、始作"□"等等。其训义唯重于地名,《尚书》中所载的地名,皆予较详细的考辨,此当于季宣注重事功思想有关。其他方面的说解,无大发明。此书虽然难于辨识,但却是中国古代流存的全以奇字怪文书写《尚书》的完整著作,对研究《尚书》学术史有着一定的参考价值。

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