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王𡧪憂亮侌弎禩旡免〓亓惟亞〓羣臣咸諫亐王
  曰〓虖知㞢曰朙嘉朙嘉寔迮𠟻𠀘㜽惟商万〓𦣻
  官承式王〓惟〓〓亞〓臣丅𡦽〓㐭令王〓迮書
  㠯〓曰㠯臺〓亐亖匚台𢖶悳亞〓𢆶故亞〓龔〓
  恖衟〓𢂇賚予〓〓亓代予〓〓〓耳〓〓㠯形
  㫄求亐𠀘丅兊筑傅巖㞢壄惟肖爰立迮〓王置〓
  亓左右〓㞢曰〓夕內〓㠯𥙷台悳〓金〓女迮〓
  〓〓巨川用女〓舟楫〓歲太旱用女〓霖兩啟〓
  心沃朕心〓藥亞眄眩耳疾亞瘳〓跣亞眎〓〓耳足
  用傷惟辠〓尞𡦽亞同心㠯〓〓〓𢌿𧗵先王迪〓
  高后㠯康〓民〓虖欽予峕亓惟〓〓兊復亐
  王曰惟木𠚪繩𠟻㱏后𠚪諫𠟻聖后𠅏聖臣〓亓
  承〓𢽤亞祗〓王㞢休〓
  傅說之夢學者疑之雖然精意之神何所不有夫
  人患不誠耳誠則天地鬼神是或一道誠意之學
  惟可以夢寐參其人未誠夢亦㒹錯㒹錯之夢雖
  有或應在五夢這占法不足道也至人無夢夢寐
  爲一高宗之傅說武王之夢九齡亦夢戎商孔子
  稱不復夢周公則先巳𠹉夢之矣聖人惟其精一
  故雖夢寐亦莫之貳高宗之夢斷可知矣舜伊尹
  在畎𠭇堯湯固巳聞其賢高宗舊功於外學於甘
  盤旣知道矣說陷於下固當聞之隱之於心參之
  於夢必待營求而至所以精夫一也五之旣免喪
  也當言不言羣臣固知其所以贒思得其語作書
  以告是終不出語矣承命有求而得由無敢慢之
  也羣臣謂明哲知道而可以正天下高宗旣知道
  矣王者號令萬國而羣臣所欲稟命過諒隂而言
  不出在人不能無疑請今行之則一言儆動之矣
  高宗自謂懼悳不類無以正四方㳟默存存是謂
  思道精誠之至所以動天必得夢中之人代言以
  正四方其心蓋有屬矣高宗專意擇相非求相
  則無一言其爲商宗爲知人君之道爾舊說審象
  基近世圖形之事未必然也語以賢人之事若疇
  咨奪庸之類是亦審象形求之意何必圖其外貌
  疑天下之視聽科肖謂似之爰立遂相之也置於
  左右蓋未之相聖人用人之際蓋亦詳矣堯知舜
  於所聞必待四岳之舉諸難歷試而後授之惟位
  高宗得說於夢寐亦待百工之求寘諸左右而後
  爰立爲相詢事考言之際豈茍然者以爲遂相傳
  說寧不怪哉夫金待礪而精川待舟而濟犬旱待
  霖兩之救猶人君之道必待相以成德命納誨以
  朝夕不欲造次之遠仁也以心明心謂之啓沃二
  人同心雖金可斷眄眩之藥攻病爲力跣行不視
  地傷足之由諍臣所以告君人君賴其輔佐亦由
  此矣同官爲寮高宗望於輔導之臣非徒一傅
  也必必遴選其類爲之寮寀拾遺補過成己之德
  無過者可以安天下固先王之道也欽命有終之
  戒責以無時之豫怠爾傳說謂人主之從諫猶木
  之從繩繩墨之施枉者可直聽諫之主雖狂克聖
  矯在自然之道必然之理也君以諫諍責已旣聖
  之事雖無其命固將從之君以此言而誰敢不順
  王之美意以聖君而得贒臣以爲之佐始相勉勵
  惟以諫諍爲說雖聖賢不能無過然諫諍之事惟
  聖人能安而用諫諍之有益於聖人之事其亦審
  矣舊說傅說以胥靡築道傳巖非也書稱說築傅
  巖之野固非定在傅巖版築土功何必皆胥靡者
  孔也傳傅巖在虞虢閒今陜州平陸縣界
  惟兊〓總百官進亐王曰〓虖朙王奉〓𠀘衟建
  〓設〓〓后王〓公承㠯大夫〓〓亞惟〓念惟㠯
  〓民惟𠀘聰朙惟聖峕憲惟臣欽〓從民𠚪乂惟口
  〓羞惟〓胄〓戎惟〓常圣笥惟干戈省耳躳王惟
  戒𢆶允𢆶𠅏朙〓𡦽亞休惟〓〓圣〓官官亞及厶
  尼惟亓耐爵𡦽及惡悳惟亓臤慮譱㠯𨔝𨔝惟耳峕
  〓亓譱〓耳譱矜亓耐〓耳㣉惟〓〓〓亓〓葡〓
  葡亡患亡啟〓內㑄亡恥過迮非惟耳〓㞐政〓惟
  醇黜祭禩峕胃亞欽礼煩𠟻〓〓神𠟻〓王曰〓
  才兊〓〓惟〓〓亞〓亐〓予𡦽𥹢亐行兊拜䭬𩠐
  曰非知㞢〓行㞢惟〓王忱亞〓允叶亐先王〓悳
  惟兊亞〓〓耳咎
  緫百官蓋初相也進戒以謂明王奉順天道建
  邦設官上下相承非爲逸樂蓋治民耳天之聦明
  惟聖人爲能法之人臣敬順其事而民用治口之
  起羞甲胄起戎端不在人呰人而人呰之拒人而
  人拒之在我雖輕報之必重衣裳在笥所藏者謹
  也干戈省厥躬爲有以來之也誠能戒之見事明
  矣而何不美之有庶官雖微惟代天工者也人情
  於衆且猥多忽而輕任一官不舉則一事廢積累
  而百度墮治亂之所由分也不重庶官之選而惟
  私昵官之姦人爵之此君人之患如惟賢能之用
  則私昵姦人無自得之矣德無常師主善爲師動
  必以道稽之則無往而非道天以不巳爲德有善
  非不巳也功以同力取濟自矜莫之助也舜稱禹
  之贒曰汝惟不矜天下莫與汝爭能汝惟不伐天
  下莫與汝爭功益言滿招損謙受益而禹拜之爲
  知此矣有備豫也豫能前定何患之生原泉混混
  不舍晝夜有本者如是也開寵倖之路爲取侮之
  道文收過之意即爲非之端安其所安百度修政
  事和矣黩祀本以爲敬而非敬煩禮非以爲亂而
  寔亂事神之難爲不知禮意也由治民而至於祀
  神其道無他充天之聦明而巳王謂說言之美當
  服行之非說善言不聞是行說以言不怍者行之
  難故謂知之非難而行之難王誠不憚其難惟圖
  其易則先王之成悳亦若是而巳王能如此而說
  不以爲告是則說之罪也嗚呼責難之義傅說其
  盡矣乎引之當道而不徒巳焉此高宗所以爲宗
  也
  王曰徠女兊台小子舊教亐目般旡〓〓亐荒壄入
  𡧪亐河自河䢐亳亐〓耳〓𡦽㬎尒惟𧥥亐朕𢗍〓迮
  酒醴尒惟〓糵〓迮咊〓尒惟鹽〓尒交攸予𡦽予
  弃予惟𠅏邁〓𧥥
  孟子稱湯之於伊尹學焉而後臣之高宗之於說
  旣相而後師之事有不同禮因異也高宗舊勞干
  外受敎于甘盤矣旣而甘盤隱去蹝跡于河亳膀
  不復見學不可巳故求啓沃之訓夫人君之師傅
  猶酒醴之麴糵調羹之鹽梅無之則無以相成此
  有資於說者交修各務身修不專在乎言也以言
  敎人得之者淺修道以敎得之者精汝修身而吾
  與焉是爲訓之遠者
  兊曰王人求多𥹢峕惟建〓〓古𧥥〓〓獲〓亞
  〓古㠯𠅏〓〓匪兊〓𥹢惟〓愻志務〓敏耳攸〓
  徠允褱亐𢆶衟〓亐耳躬惟教教半〓〓𥮏亐教
  耳悳攸𡦽覺譼亐先王〓憲亓〓亡諐惟兊式𠅏欽
  承〓招畯乂〓亐〓位王曰〓虖兊亖〓㞢內咸仰
  朕悳峕〓風股厷惟人〓臣惟聖㫺先㱏〓〓迮〓
  先王〓曰予亞𠅏𢍁耳后惟𡋰〓亓心愧恥〓〓亐
  〓弌夫亞獲𠟻曰峕予㞢〓右〓祖㦴亐皇𠀘尒
  尚朙𤓽予𡦽𢌿阿〓〓〓〓〓惟后非臤亞乂惟臤
  非后亞〓亓尒𠅏緊〓〓亐先王〓娞民兊〓䭬𩠐
  曰𢽤對〓𠀘㜽㞢休〓
  王人天子臣下之稱猶今之陛下也天子學學貴
  於多聞固將以立事也事惟豫立則古之道不得
  不講古人不獨載之空言又皆見之行事唐虞稽
  古故有放勲重華之美違古之道窮人欲而滅天
  理身不可保況子孫乎遜志盡心也務時敏時習
  之也盡心之學未嘗須臾離之則進德修業罔不
  及時念茲在茲道非自外來者修身以敎此教學
  之相半也念念不離于學自無終始不巳之悳日
  新而不自知道悳可至而不可求故無覺知其進
  者稽之於古而不廖措之來世而不悖矣是故稽
  古之學不觀於言而觀於事不求於事而求於悳
  悳可自得則古之道可稽而不可取也王有是道
  則說有以敬承王者之事博求賢俊以備庶官用
  代天工以輔天子此言天子當務無爲而治宰相
  當論官人以佐無爲之化交修之道亦若是而巳
  矣故高宗以謂天下尊仰君悳寔猶天之風君以
  臣爲股肱故臣良則君聖伊尹輔成湯悳必使是
  君爲堯舜之君是民爲堯舜之民不克致君則魁
  如即市之撲一夫不獲其所則已當任其咎遂能
  與湯咸有一悳以享上帝其責說之自輔亦欲爲
  湯伊尹而巳君臣一體相須而治則交修者所當
  務安民於永固堯舜成湯之道也對揚休命則說
  任其事矣大抵人君喜以富貴驕其臣下而賢者
  因以輕其爵祿高宗惟知祿輕於治故不敢以富
  貴驕人所以得賢爲知人君之道耳古人觀古而
  恥其不及今人觀古而惰於難及古今之道不遠
  在乎爲與不爲高宗旣賢而猶務學不休知古學
  也仕優之學走於高宗見之