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惟元禩十〓弍月乙丑〓尹祠亐先王奉孠王祗見
  耳祖𥎦甸羣后咸圣𦣻官緫〓㠯聽冢宰〓尹〓明
  〓削祖㞢〓惪㠯𧥥亐王曰〓虖古〓憂先后匹楙
  耳惪𡦽〓𠀘𤆄山川〓〓亦莫亞〓泉鳥獸魯魚鱉咸
  〓亐亓㜽孫亞𧗵皇𠀘夅𤆄假手亐〓〓禽〓攻自
  鳴條朕才自亳惟〓〓王〓昭聖武代〓㠯寬〓民
  允褱今王耳惪𡦽亞圣初立㤅惟寴立敬惟夫〓
  亐冢〓〓亐亖〓〓虖先王肁攸人紀𠚪諫亞啞先
  民峕〓㞐丄𠅏明爲丅𠅏忠與人亞求葡檢身〓亞
  及㠯〓亐〓万〓𢆶惟〓才專求〓人〓補亐尒後
  孠〓官𠜚儆亐〓位曰𢽤〓恒〓亐宮甘哥亐室峕
  胃〓風𢽤〓〓亐䞈色恒亐𨒰田峕胃〓風𢽤〓㑄
  聖〓〓忠〓〓耆惪〓頑童峕胃〓風惟𢆶弎風十
  〓卿士〓弌亐身冢必〓〓〓〓弌亐身戜必亡臣
  丅亞匡亓𠜚墨具𧥥亐蒙士〓虖孠王祗耳身〓才
  聖暮羏羏嘉言孔彰惟丄帝弗㦂〓〓夅㞢𦣻祥〓
  亞〓夅㞢𦣻〓尒惟惪𡦽小万〓惟〓尒惟亞惪𡦽
  大隊耳宗〓〓〓〓
  堯舜禹湯说者皆謂之諡衣勲重華文命皆謂之
  名夫諡周道也案書四岳舉舜曰虞舜堯命舜曰
  格汝舜禹曰咨禹四岳稱爲伯禹書名謂之大禹
  非諡必也若放勲孟子固謂堯之名矣若以爲名
  則允迪厥德爲皋陶之名乎史記注張晏说少昊
  之前天子之號象其德顓頊以來天子之號因其
  名以左傳考之如曰夏后臯有崇伯鯀有窮后羿
  伯明后寒樂正后夔之類不可勝舉張晏之说是
  也惟湯名見論語曰履而書稱曰成湯烈祖詩亦
  謂之武湯武王史記又名天乙古文履字作復篆
  與湯類蓋履者湯之誤爾案諡雖周道然名號之
  起自商有之商之諸王皆以字爲號皇甫諡说商
  王之先曰微字上甲以甲日生商家生子以日爲
  字蓋自微始譙周以爲商生稱王死稱廟言曰甲
  皆以帝名配之案武庚不得爲號則字近之矣祖
  宗之名自唐而前有之死而易名蓋商道也但不
  如周道以行爲諡而巳商頌名湯武丁以事神蓋
  周道也成湯武湯武王天乙皆湯之號猶周之寧
  王平五也商之諸王以字爲字而湯獨異號者猶
  周初之諸侯非大𨚚惡無易名之諡也元祀元年
  也商曰祀十二月商之正月也豳詩七月亦用夏
  正故泰誓仲冬謂之一月周官以建子爲正月而
  正月爲正歲秦以建亥爲正史記書冬十月先王
  之改正朔以朝諸侯布號令至於祭祀之時未嘗
  不用夏正而春秋所載周正魯侯之狂僣爾唐一
  行校考春秋周晉齊曆同而魯宋衛楚名異紀年
  晉之乗也盡用周曆考於詩書禮傳未嘗輒變夏
  時而王之大事不同故孔子專欲行夏之時也二
  正之说斷可知也正月朝廟踰年即位之禮書稱
  伊尹祠廟以嗣王見此克冢宰攝政之禮嗣王居
  憂而冢宰行天子事猶唐虞之際舜之即位禹之
  緫師而獨不居其位祠主伊尹新王但朝廟爾侯
  甸千里之內見天子之即位但會侯甸二服百官
  緫己一皆聽於冢宰王居亮隂之禮不得自爲政
  也伊尹之訓蓋天子即位之冊烈祖成德湯之所
  以受天命也有夏先后謂禹也禹平水土百神受
  職驅蛇龍使獸蹏鳥跡不交於中國草木繁殖萬
  邦作乂幽而鬼神微而動植莫不咸安其性至桀
  滅德作威矯誣上帝以降命于下百姓罹其凶害
  至欲與之皆亡弗玄禹之典常而湯之明德懋昭
  此茯所以受命而代之也鳴條之戰雖爲成功之
  始其初所以治亳固巳受天命矣荀子論湯放桀
  非其遂之鳴條之時前行素修也正謂是矣聖武
  猶神武也益稱堯德廣運乃聖乃神乃武乃文湯
  以武功布德一戎衣而天下治武功之可見者也
  夏桀之虐代之以寬而德懷於民嗣守基緒可不
  念兹而求所以繼之也正始之道王化之基
  無他推其所爲而巳親親之殺尊賢之等禮之所
  生也我不欲人之加諸我者吾亦欲無加諸人始
  於修身終於爲天下邇可遠者在此道爾湯惟知
  此故謹於人事不惟不咈人之諫已又能從之所
  以上論古人而能似之居上而明則通於人情爲
  下而忠則獲上有道論人惟器求備於已斯能免
  桀之患有庇民之大德以受天命夫豈易致非一
  日之積也非惟獨善而巳又將保乂爾後廣求賢
  哲之士以輔嗣君爲無窮之計故立官刑之戒使
  蒙士掌而颺之所勉邦君卿士使之知戒以佐天
  子臣下有墨刑之坐所以勵其正諫使之無或不
  恭以厎於敗皆後嗣無窮之計也恒舞于宮酣歌
  于室好貨及色荒遊及畋侮聖人之言逆忠直之
  誨遠耆舊之有德比頑童之嚚訟所謂十愆也巫
  風淫風亂風所謂三風也歌樂無節爲近於巫貨
  色遊畋入於淫蕩不畏聖人之言狎大人遠贒人
  近小人此大亂之道也有國有者有此一事足以
  亡滅況三風之備乎蒙古文省周官矇掌弦歌諷
  誦召武公使矇不失誦以訓御已胤之所謂官師
  相規也工以內言時而飏之勸之以九歌〓勿壞
  自唐虖以來未之有也夏訓色荒耽酒嗜音峻宇
  雕牆而商蒙士之訓廣爲三風十愆淳朴漸散訓
  戒隨時而廣之也商訓不及奢侈言宮室則奢侈
  在其中矣近世責臣之道視古爲略國存而竊位
  國亡而不與其害者習爲常事觀商不匡刑墨之
  坐則亡國之罪爲可知也劉敞說墨非刑謂如貪
  以敗官之墨也皋陶之刑昏墨賊殺臣不匡君是
  貪其位故坐以貪漢世昌邑羣臣其罪皆死蓋官
  刑之意也戒嗣王以祗厥身則皋陶愼厥身修思
  永之義所當念者官刑之所戒也聖人謨訓洋洋
  明甚在天道則福善禍淫任善而有百祥不善而
  有百殃一氣之感無遠不届影響之應有不期然
  而然者然亦不可推也說洪範者謂某事爲某事
  之應其理或是曾不足以言也百祥百殃之至其
  果可以理推乎善與不善之應而巳民以君爲表
  表正則百事正故德無大小皆足以及物怨不在
  大皆足以覆宗易曰善不積不足以成名惡不積
  不足以滅身不輕小德不遂小過至於善積而無
  過則何亡國敗家之有鳴條在解州安邑縣陳留
  平丘有鳴條亭非是