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  湯誥克夏之後始爲政於天下告戒語也上帝降
  衷民受天地之中以生也能者養之以福不能者
  敗以取禍於汝極則錫汝保極順有常之性也民
  之有爲有守汝則念之不協于極不罹于咎皇則
  受之則綏厥猷也天生烝民而使之有物有則民
  之秉彝則好是懿德性無有不善敗之取禍逐欲
  而忘反也明明德以明民立敎使民各歸於極比
  人君之任也桀滅天理而窮人欲率割夏邑率遏
  衆力身不行道而以無道爲政民之之大戰戰岡
  不懼于非辜至欲與之皆亡天高聽下禍福惟人
  之召所以得罪於天也湯之受命應天而順人民
  指時日以待其亡何敢赦而不問用玄牡于皇天
  后地以請夏罪湯既受命而王矣然猶不敢恃其
  天命收合聖善與之同力伐夏救民塗炭而夏以
  亡將爲政於萬邦固冝告戒之也惠迪吉從逆凶
  天命之不僣如此賁飾也形聲影響賁飾之著也
  賁如草木之區別隨所生植種類各善人之殖善
  不善誠若是而巳矣今受命而有天下觀於此道
  未知所以免戾惴若臨淵之懼所以保厥中也造
  邦建邦也建邦之君觀夏商之興亡天命之不儧
  則率性之道不可不謹天降禍福未有不自己求
  之者彞常也慆慢也從匪彞即慆淫則反常而滅
  德矣此取禍之道也典常所以守國者遵守典常
  天將福其善矣其禍何從而至代天理物則有五
  服五章之賞不章其德非所以事天也自作這孽
  不可逭雖欲自赦蓋不可得帝心𥳑在謂天理之
  所存也君者民之表也表正則影正未有影曲而
  表正者常道固爾湯言所以自處所以勉人君也
  尚克時忱戒使誠之也亳有四南亳在應天穀熟
  縣與寧陵之葛城相去八十里又有北亳在拱州
  考城縣去葛百里闞駰謂之景亳非是今絳州坦
  縣有景原及亳西接安邑先儒以偃師尸鄉之西
  亳爲湯都非是西亳蓋亳殷也皇尃謐引孟子爲
  耕饋食爲徴謂寧陵去偃師八百里湯葛地皆七
  十里不如是之遠也考城之亳漢之薄縣尚書大
  傳夏臣之歌言歸于薄薄亳古文通用今伊尹之
  墓在楚丘縣云北亳十里則薄縣是矣