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惟〓康肁位亖〓胄𥎦〓掌六〓戲咊廢耳聀酒巟
  亐耳邑胄后承王〓〓〓
  史記太康崩弟仲康立仲康崩子帝相立相崩少
  康立而無羿浞之事左傳相居帝丘謂大康失邦
  羿因夏民以代夏政不修民事而淫於原獸其臣
  寒浞殺羿而因其室生澆及豷使澆滅斟尋氏及
  夏后相后緡方娠逃於有仍生少康浞處澆於過
  豷於戈少康爲仍牧正澆使椒求之犇有虞爲庖
  正而邑於綸夏遺臣靡自有鬲氏收二國之燼滅
  浞而立少康使女艾滅過季杼滅戈復禹之跡案
  帝丘今開德濮陽縣綸在應天虞城縣斟灌在靑
  州壽光縣寒斟在濰州北海縣仍古而字即書序
  湯升自陑者禹貢雷首之麓也過在業州掖縣鬲
  在德州平原縣戈杜預說在宋鄭閒而拱州太康
  縣漢之陽夏寰宇記謂太康之所城以五子之歌
  考之太康畋干洛表羿拒于河五弟御母從之待
  于洛汭其詩有失冀方之歎是羿未嘗得河南地
  而太康國於漢之陽夏矣浞滅二斟故相遷于帝
  丘相滅而後夏亡靡舉河目少康起河南以滅浞
  中興竹書紀年呂氏春秋有仲康帝相時事是在
  書傳皆可孝先儒遂謂羿逐太康而立仲康誤矣
  肈始也始位四海初有天下也命掌六師受命爲
  大司馬之官也羲和廢職而荒于酒此其罪之大
  者胤稱天吏逸惪烈于猛火殱厥渠魁脅從岡治
  非止酒荒而巳蓋羲和四岳之職相太康爲不道
  當羿之亂遂專封邑迷亂于酒無復奔問之事故
  仲康即位以爲首誅自啓以前天子皆親征伐至
  胤之後大司馬方伯始有受命專征之事而天子
  親征諸侯爲非禮矣書記征羲和事見太康君臣
  相爲淫亂羲和畔去於急難之際其罪有不容誅
  者仲康初立而能舉胤討其有罪爲得天誅之意
  能攘后羿以終興於河南之地補太康之過可以
  爲賢主矣先征羲和而不及有窮羲和罪浮於羿
  矣事有輕重勢有彊弱征伐之際仲康固審之也
  仲康有羿之難而使卿士征伐非惰於政勢當然
  也此誓而曰征者人臣以征爲重舉其大者也
  告亐眾曰嗟予〓眾聖〓暮𧥥明徴定〓先王〓謹
  〓戒人臣〓〓㦂𢞩百官攸補乎后惟明明每歲孟
  旾遒人〓木鐸徇亐路官〓𥄢規工執蓺〓〓諫亓
  或亞龔〓〓㦂𠜚惟峕戲和顛覆乎惪沈〓亐酒畔
  官離次俶據〓紀遐弃乎司〓季〓月〓辰亞〓亐
  𢨲瞽〓𡔷〓夫〓〓人戲咊尸耳官𡦽眷知〓𢘺
  亐〓〓㠯干先王〓〓
  謨訓聖人之言明徵可以徵諸庶民定保用之保
  定其身者外徵可信內修可保先王所以明物而
  安身者謨訓於世不過此道君率德以敬天臣率
  職以事群群臣交修以明明德於天下無思不服
  所謂明徵定保者遒人在周爲小宰之官歲首以
  木鐸徇百官之戒令其師相爲規諫以謹常𢞩輔
  厥后此謨訓之意也明失職之有罪時而颺之以
  儆其不屬者亦相規之事也官師百官之長其百
  工也國語公卿列士獻詩瞽獻典史獻書師箴瞍
  賦矇誦百工諫庶人傅語近臣盡規親戚補察瞽
  史敎誨師曠所謂各有親暱以相輔偌古規諫之
  詳見者如此小宰戒在周禮曰各修乃職考乃法
  待乃事以聽王命其有不共則國有大弄蓋詳於
  此胤言固略之也左傳日月之會謂之辰歲十二
  會所以合朔也季秋日月會於大火而斗建戌大
  火房宿之大分也一行說古文集輯義同日月嘉
  會而陰陽輯睦則陽不疚乎位以常其明隂亦含
  章示沖以隱其形若變而相傷則不輯矣引春秋
  傳辰在斗柄天策焞焞爲降婁之初辰尾之末其
  最審訂天子救日之禮伐鼓于社瞽樂師也嗇
  夫承命於天子者庶人之在官者日食有常度羲
  和曆象日月星辰者基職當知日變先事而告今
  日食之著而羲和不告果何職邪方羿之變羲和
  棄其官守酒荒于邑五紀之亂恬不加恤日食大
  變因不復知職且不供而何修輔之有先王之誅
  蓋所謂常刑也洪範五紀歲日月星辰曆數堯之
  傳舜舜之傳禹皆以天之曆數在爾爲訓羲和之
  命堯獨以是咨之前古天子奉天其謹如此羲和
  之討不及他事惟以失職爲罪昏迷天象蓋浮於
  叛上矣律有二罪俱發從重者論合乎先王之誓
  爲知此也
  政𥮏曰先峕者赦亡赦亞及峕者懒亡赦今予㠯
  眾奉將〓罰尒眾士同力王室尚㢸予欽承〓〓
  〓〓火〓崐岡玉垕俱焚〓吏〓德〓亐猛火殱耳
  渠魁脅𠚪𡦽乿舊染污俗咸與惟新〓虖〓〓耳〓
  允㴉㤅〓耳〓允𡦽㣉亓尒眾士楙〓才
  政典大司馬法蓋兵法也兵法先期後期皆死軍
  中戒令其以死齊民者驅之死地非死無以懼之
  使人畏上甚於𡨥讎則心力同而戰必勝矣軍中
  不聞天子之命惟聞將軍之令所以一人之視聽
  胤侯之誓蓋此道也天吏天官蓋羲和也羲和政
  縱甚於火燎崐山之㠃玉石水分同於燼滅以言
  奸命淫威曾善惡之不辨亂之所迨其禍甚廣奉
  詞伐罪其可後於此時乎羲和方夏之衰天子越
  在草莽身爲岳伯尊無與貳而恬不加恤荒燕阻
  兵不祗叛官其作亂之罪固巳當天討也羲和非
  能獨爲暴亂良以威刑脅持期下與之同惡日月
  之久習以爲常旣不可悉誅之固當有以解散其
  黨其君有罪民亦何辜肆赦其民以解散之亦恤
  刑之意也言羲和之罪當行天罰而使其軍同力
  王室則羲和之叛命王室之深患也人之性善好
  生有甚於好殺充是心也則可以爲仁仁者愛之
  故惡其害之先王之制甲兵爲仁之具也好仁而
  不去仁之害斯未以爲仁威克厥愛允濟濟人之
  實也愛克厥威好仁適以害仁也烏乎之歎將以
  伸其说爾愛人而去其害其仁莫之禦矣此之謂
  允濟仁者一怒而安天下小不忍於小人使天下
  不得少安仁者之功不知是也李靖说凡將愛結
  於士而後可刑若威加於前愛救於後無益於事
  書戒其鄉關晨作謀於始也胤侯羲和而重汨天
  之罪誓軍旅而及克愛之功仲康之使胤侯與侯
  所以用衆義命輕重衆人固不識矣日食之爲天
  變至矣唐僧一行以戊寅麟德歷推春秋日蝕皆
  入蝕限而春秋不書者尚多則入限者未必盡蝕
  小雅日蝕十月虞則以歷推之與開元歷皆入蝕
  限交會而蝕數之常也而詩云不臧日君道也月
  臣道也遠日益明近日益虧望與日軌相會則徒
  而浸遠遠極又徒而交望而正於黃道則陽蝕之
  朔正黃道則陽爲之蝕當蝕十月而詩人悼之則
  月變行而避之或五星潛大日下禦侮而救之或
  陽盛陰微或天爲之隱四者皆德敎之所生也杜
  預云日月動物雖行度有大量不能不小有盈縮
  故雖有交會而不蝕或頻交而蝕者一行明於曆
  者其論如此故并著之