白本闔闢不常爲物之遷寖長有形爲化之漸是之

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内容出处: 《管窥外篇二卷》 古籍
唯一号: 110320020220001207
颗粒名称: 白本闔闢不常爲物之遷寖長有形爲化之漸是之
分类号: B21
页数: 2
页码: 六十三至六十四
摘要: 史伯璿論白本闔闢不常爲物之遷寖長有形爲化之漸是之,作一篇文章。
关键词: 元代 哲学

内容

謂變推行有漸爲物之逝消融無迹爲變之成是之謂化註本寖長有形爲化之漸消融無迹爲變之成是曰變化按變化二字白本分訓之註本合訓之詳略不同不知如何
  但白本闔闢不常推行有漸二句是就造化上言爲物之遷
  爲物之逝二句是就物上言如此則寖長與消融四句方有
  著落處註本不言造化與物之理但言寖長消融四句恐無
  著落處又不知如何必有能辨其優劣者愚則豈敢
  右造化一篇白本四十一條註本二十四條白本若真若精
  若通若復若繼善若成性若氣化若六子皆註本所無此皆
  性理節目之大者不應皆莫之訓則註本未得爲定可知况
  二本次序亦異如乾坤隂陽先後不同既已言之於前矣又
  如白本以道器天帝居四德之前以五行五材居四德之後
  而註本則以五行五材居四德之前道器天帝居四德之後
  次序亦不如白本之精宻葢道器天帝是就造化總腦上説
  在所當先五行五材是就造化條件上説在所當后而註本
  反之則白本之優似亦於此可見

知识出处

管窥外篇二卷

《管窥外篇二卷》

出版地:温州

二卷。元史伯璇撰。史伯璿字文玑,温州 (今属浙江)人。博通经史,深得朱子之宗旨,终身不仕。著有《四书管窥》、《辨论诸经史天文地理古今制度名物》等书。此书成于至正二十七年 (1367),为继《四书管窥》而作。皆记友人问答,以阐发其余义,大抵皆辨证之文,不主于诠释文句,实为作者的语录。书中关于天文、历学、地理、田制的议论颇多,对日、月、星、风、雨、陨石等有所阐发。如认为,云降则为雨,雨至于地则为水,雨与云实为一物。云是湿润之气上蒸而成,雨远望油然布空。其实油然布空是雨点,但因小而轻,随风飘动不下坠。若气薄雨点过小,则消散不成雨。若气浓雨点大而重,则下坠成雨。书中对佛、道二教,进行无情地批判,认为二教皆是伪妄,而佛教的危害更大。道教本来只是巫教,不足以动人,故采摭老庄虚无之说。而善恶果报,六道轮回之说,全是仿佛教的糟粕。故其感人不如佛教之甚,而人信者亦不如佛教之深。书中也有臆断之处,为宋元时期儒学家积习消除未尽的反映。此书自明以来,未有刊本。清康熙三十四年 (1695),吕宏诰始刻其书。清雍正十年(1732),王灵露等复续补而成,乃得行于世。有《四库全书》本,《敬乡楼丛书》本。

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