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按白本以木爲先之言與註本循環無端之言相反葢先即
  端也以木爲先則不可謂之無端矣意者循環無端之言可
  以言隂陽不可以言五行以五行配四時四時必始於春終
  於冬謂之無端可乎但惟隂陽無端故終於冬必始於春耳
  未知然否白本木火爲陽金水爲隂自對五材水木爲陽火
  金爲隂言之以見五行五材隂陽所屬不同雖不配之春夏
  秋冬而下曰土旺四季則四時之義四行葢與土行互見不
  假言矣此曰土旺四季註本曰土旺四時季字似亦的當言
  時則泛而不切矣註本春木夏火秋金冬水之序雖實然不
  見四行分配四時之所以然者何如似亦不如白本木火爲
  陽金水爲隂之言序與義俱見之爲盡也訓五材處白本質
  具於地之具優於註本質生於地之生葢質具於地而氣行
  於天乃先儒成説無以加焉註本自㣲而著之言雖精然白
  本以水爲首之言已足以該之矣葢水體最㣲人所共曉首
  水則自㣲之意寓矣白本水木爲陽火金爲隂與註本潤下
  炎上曲直從革之言不同亦與論五行處相類白本以隂陽
  對待爲序註本以五材㣲著爲序白本本太極圖註本本洪
  範其義但以五行五材對言其原出於太極圖及其説曰陽
  變隂合而生水火木金土五材之序然也曰五氣順布四時
  行焉五行之序然也攷於圖系及朱子註釋可見洪範五行
  即是五材不以二者對舉故白本本圖説而不本洪範耳