白本乾施而大氣爲少陽時爲春生在人爲仁爲善之長是之

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内容出处: 《管窥外篇二卷》 古籍
唯一号: 110320020220001202
颗粒名称: 白本乾施而大氣爲少陽時爲春生在人爲仁爲善之長是之
分类号: B21
页数: 2
页码: 六十一至六十二
摘要: 史伯璿論白本乾施而大氣爲少陽時爲春生在人爲仁爲善之長是之,作一篇文章。
关键词: 元代 哲学

内容

謂元乾通而美氣爲太陽時爲夏長在人爲禮爲嘉之㑹是之
  謂亨乾遂而宜氣爲少隂時爲秋成在人爲義爲分之和是之
  謂利乾正而固氣爲太隂時爲冬藏在人爲智爲事之榦是之
  謂貞
  註本萬物之生於時爲春氣爲少陽天道之始是之謂元萬物
  之長於時爲夏氣爲老陽天道之通是之謂亨萬物之遂於時
  爲秋氣爲少隂天道之宜是之謂利萬物之成於時爲冬氣爲
  老隂天道正固是之謂貞
  按白本掲乾始而大等四句於前便訓盡四德之義似優於
  註本言萬物之生等四句於前似乎四德皆因萬物而後有
  者豈理也哉况註本言天道之始等四句於後但言始而不
  言大似亦未備亨利亦然言乾亦優於天四德葢乾之四德
  言乾則天不外是矣白本春生二字可該註本萬物之生爲
  春二句之義白本在人爲仁爲善之長二句註本所無下三
  條皆然如此則白本似優可見

知识出处

管窥外篇二卷

《管窥外篇二卷》

出版地:温州

二卷。元史伯璇撰。史伯璿字文玑,温州 (今属浙江)人。博通经史,深得朱子之宗旨,终身不仕。著有《四书管窥》、《辨论诸经史天文地理古今制度名物》等书。此书成于至正二十七年 (1367),为继《四书管窥》而作。皆记友人问答,以阐发其余义,大抵皆辨证之文,不主于诠释文句,实为作者的语录。书中关于天文、历学、地理、田制的议论颇多,对日、月、星、风、雨、陨石等有所阐发。如认为,云降则为雨,雨至于地则为水,雨与云实为一物。云是湿润之气上蒸而成,雨远望油然布空。其实油然布空是雨点,但因小而轻,随风飘动不下坠。若气薄雨点过小,则消散不成雨。若气浓雨点大而重,则下坠成雨。书中对佛、道二教,进行无情地批判,认为二教皆是伪妄,而佛教的危害更大。道教本来只是巫教,不足以动人,故采摭老庄虚无之说。而善恶果报,六道轮回之说,全是仿佛教的糟粕。故其感人不如佛教之甚,而人信者亦不如佛教之深。书中也有臆断之处,为宋元时期儒学家积习消除未尽的反映。此书自明以来,未有刊本。清康熙三十四年 (1695),吕宏诰始刻其书。清雍正十年(1732),王灵露等复续补而成,乃得行于世。有《四库全书》本,《敬乡楼丛书》本。

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