五行納音法見朱元昇三易備遺今撮其要于此一納音五行次序

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内容出处: 《管窥外篇二卷》 古籍
唯一号: 110320020220001181
颗粒名称: 五行納音法見朱元昇三易備遺今撮其要于此一納音五行次序
分类号: B21
页数: 2
页码: 三十七至三十八
摘要: 史伯璿論五行納音法見朱元昇三易備遺今撮其要于此一納音五行次序,作一篇文章。
关键词: 元代 哲学

内容

金火木水土
  一五行成音所從之數
  水一六數因土成音從土數五
  火二七數因水成音從水數一六
  木三八數自能成音從本數
  金四九數自能成音從本數
  土五十數因火成音從火數二七
  按朱元昇曰水本無音因土激之則有音故水居五土之數
  十即五之成數火本無音因水凑之則有音故火居一六水之數土
  本無音因火陶之則有音故土居二七火之數惟木金自能
  成音不易其數

知识出处

管窥外篇二卷

《管窥外篇二卷》

出版地:温州

二卷。元史伯璇撰。史伯璿字文玑,温州 (今属浙江)人。博通经史,深得朱子之宗旨,终身不仕。著有《四书管窥》、《辨论诸经史天文地理古今制度名物》等书。此书成于至正二十七年 (1367),为继《四书管窥》而作。皆记友人问答,以阐发其余义,大抵皆辨证之文,不主于诠释文句,实为作者的语录。书中关于天文、历学、地理、田制的议论颇多,对日、月、星、风、雨、陨石等有所阐发。如认为,云降则为雨,雨至于地则为水,雨与云实为一物。云是湿润之气上蒸而成,雨远望油然布空。其实油然布空是雨点,但因小而轻,随风飘动不下坠。若气薄雨点过小,则消散不成雨。若气浓雨点大而重,则下坠成雨。书中对佛、道二教,进行无情地批判,认为二教皆是伪妄,而佛教的危害更大。道教本来只是巫教,不足以动人,故采摭老庄虚无之说。而善恶果报,六道轮回之说,全是仿佛教的糟粕。故其感人不如佛教之甚,而人信者亦不如佛教之深。书中也有臆断之处,为宋元时期儒学家积习消除未尽的反映。此书自明以来,未有刊本。清康熙三十四年 (1695),吕宏诰始刻其书。清雍正十年(1732),王灵露等复续补而成,乃得行于世。有《四库全书》本,《敬乡楼丛书》本。

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