中庸二十章前言爲政在人取人以身思事親不可以不知人所知之人即所取之人否也

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内容出处: 《管窥外篇二卷》 古籍
唯一号: 110320020220001150
颗粒名称: 中庸二十章前言爲政在人取人以身思事親不可以不知人所知之人即所取之人否也
分类号: B21
页数: 2
页码: 二十至二十一
摘要: 史伯璿論中庸二十章前言爲政在人取人以身思事親不可以不知人所知之人即所取之人否也,作一篇文章。
关键词: 元代 哲学

内容

按爲政在人取人以身下句曰修身以道則取人是修身以
  後事思事親不可以不知人上句曰思修身不可以不事親
  則知人又是修身以前事然則所取之人與所知之人固有
  異矣愚竊以九經之目證之則知所知之人是指尊賢之賢
  而言所取之人是指敬大臣體羣臣之臣而言葢修身以前
  則欲知人而師之以學修身之道修身之道即事親之事也
  觀於章句曰欲盡事親之仁必由尊賢之義故又當知人下
  節章句亦曰然必親師取友然後修身之道進故尊賢次之
  則知人之人即尊賢之賢可知修身以後又欲取人而臣之
  以輔其爲政爲政即治天下國家之事觀於爲政在人章句
  引家語作爲政在於得人下節章句亦曰由家以及朝廷故
  敬大臣體羣臣次之則大臣羣臣即上節取人之人又可知
  矣不然九經之目何以列尊賢於修身親親二者之間而敬
  大臣體羣臣又在親親之後子庶民以下四者之前邪葢正
  欲以尊賢爲修身親親之資以敬大臣體羣臣爲治國平天
  下之輔爾讀者其試思之

知识出处

管窥外篇二卷

《管窥外篇二卷》

出版地:温州

二卷。元史伯璇撰。史伯璿字文玑,温州 (今属浙江)人。博通经史,深得朱子之宗旨,终身不仕。著有《四书管窥》、《辨论诸经史天文地理古今制度名物》等书。此书成于至正二十七年 (1367),为继《四书管窥》而作。皆记友人问答,以阐发其余义,大抵皆辨证之文,不主于诠释文句,实为作者的语录。书中关于天文、历学、地理、田制的议论颇多,对日、月、星、风、雨、陨石等有所阐发。如认为,云降则为雨,雨至于地则为水,雨与云实为一物。云是湿润之气上蒸而成,雨远望油然布空。其实油然布空是雨点,但因小而轻,随风飘动不下坠。若气薄雨点过小,则消散不成雨。若气浓雨点大而重,则下坠成雨。书中对佛、道二教,进行无情地批判,认为二教皆是伪妄,而佛教的危害更大。道教本来只是巫教,不足以动人,故采摭老庄虚无之说。而善恶果报,六道轮回之说,全是仿佛教的糟粕。故其感人不如佛教之甚,而人信者亦不如佛教之深。书中也有臆断之处,为宋元时期儒学家积习消除未尽的反映。此书自明以来,未有刊本。清康熙三十四年 (1695),吕宏诰始刻其书。清雍正十年(1732),王灵露等复续补而成,乃得行于世。有《四库全书》本,《敬乡楼丛书》本。

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