温州市图书馆

甲午重九日，余偕萬子衡臣、連子焕若。胡子仲受、馬子貞臣循鹿蹟而上同登龍門。見夫松陰一带復障攢峰，而修條劲干蒙葺旋绕，望之如虬龍。然其参雲悬霧之所在則别有洞天福地焉。須臾而造其嶺，覺胸中塵擾不知洗涤何處矣。余家龍門山麓，诸子遠客，不知其由因。問曰：龙門之名何自而來？僧人曰：張文君於此山烧鍊，故以爲名。余曰：否以所若雲則是門也何以不繋之以仙而反繫之以龙乎？蓋兩峰合抱其状如門。張文君丹成九轉乘鹿而上，其蹟犹存，浸假而飛龍上天。世俗之傳皆是也，然而未得詳也。相傳余祖元範公爲宋宿儒，未遇之先，卜居於龍門山麓，讀書於龍門山庵。每於中秋月下，木落氣澄，一望而四野清朗，海若朝宗爰起而吟曰：「山月當空照，海風彻骨凉。松聲到夜静，衣袂落清香」。賦己，復酌之，復起，忽聞積翠中兩人對語。且驚且訝，以爲山魈木魅之属，遂俯伏不敢發聲。而不知两人者，盖两樵夫也。一樵夫曰：「吾曾薪於蓬莱員嶠上，下見海水如煎，日月之所吞吐，星辰之所隱現「蛟龍百變，載沉載浮，是我池中物也」一樵夫曰：「我嘗阻饥三日，形容憔悴，乃匍匐裏許有桃樹焉，蟠根倒植，結一實約大如瓯。予取而甘之，然積薪之下而斧幾爛矣」。兩人之言似人似鬼，似玄似幻，總非塵世境界。須臾就忮恍，聞空有聲曰：「張文君來會林灵素、白玉蟾也」此龍門爲群仙出没之所。張文君吹簫於是门之下，因乂號玉簫峰。旁有龍潭爲鄉人祷雨之處，則知仙因龍而居，非龍因仙而得名。登斯門，也见萬東平先生讀書舊地，萬子衡臣盖其裔也。余祖元範公亦學此山。名地多名人，其信然耶。余輩世俗勞人，得此则塵襟一涤矣。遠望大海如環，群山俯伏。乘興而往，興儘而返。擾々匆々，又復堕於塵埃世網中矣。余因泚然汗出，诸子亦憬然一悟否。是爲記。