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太宗欲取髙麗專委李靖固能辨之如論用正兵及諸
  葛亮馬隆事皆後世為將者所當知也然太宗欲以髙
  麗為己功忌靖不用迄無尺寸效而疲弊天下當是時
  豈奇正之説所可了方人主鋭意自將而靖不能出一
  言救止或有蹉跌必與之俱敗蓋靖者止知言為將而
  不知言為國也夫以將事隠國謀誤後人甚矣當削
  霍邑之戰唐事幾敗而成太祖由此始定霸業所以然
  者矜誇其功特假設奇正為問耳靖非不知而難斥高
  祖固亦回謢為答而太宗猶恐靖不悟重複詰難蓋其
  自伐之心終不忘也蔽吝若此安足以決奇正之實論
  哉故言旗參差而不齊鼓大小而不應令喧囂而不一
  真敗卻非奇也則已明告之矣且建成軍郤只謂之敗
  太宗救敗僅而致勝固無奇正相生之理今以敗郤為
  奇亦恐誤後人也
  孫子言三軍之眾可使必受敵而無敗者奇正是也凡
  戰者以正合以奇勝善出奇者無窮如天地不竭如江
  海終而複始日月是也死而更生四時是也戰勢不過
  奇正奇正之變不可勝窮也奇正相生如環之無端孰
  能窮之哉曹操修其術有一術二術先後旁繫至太宗
  與靖問答益詳自是奇正為兵家大議論按孫子所謂
  奇正者一軍之內教令素明士卒服習若使一人臨敵
  制變分合在已不可預料且山林防士所以自神其説
  遂有天地江海日月四時之論乃一將之任非有國者
  所當言也從古兵法有正無奇神農黃帝雜説紛紛不
  足考信所考信者惟舜禹湯武禹之於三苖豈是不能
  以奇勝然終於班師而不用及其必用而不得已則湯
  武之於桀紂亦卒用之桀紂之眾豈是不能以奇拒敵
  然終於滅亡而不振也況諸侯萬數各出奇險大者併
  吞旁鄰小者自守其國正帝王所禁而可以自為之哉
  故易稱師出以律否臧兇律者正也否而臧者不以律
  為正而以奇取勝也易者三代所傳孔子所述之正文
  非孫子處士自神之説也誠使舜禹湯武之道複明師
  出以律真丈人吉而天下服矣不然則孫武曹操更奇
  迭正圖別指授列散卒聚一將之術講於廟堂防敗忽
  成小獲大喪而無底止也哀哉
  靖以分合所出惟孫武能之吳起而下莫可及焉其説
  謂兩軍相嚮使賤而勇者前擊鋒始交而北北而勿罰
  觀敵進取一坐一起奔走不追則敵有謀矣若悉眾追
  北行止縱橫此敵人不材擊之勿疑臣謂吳術多此類
  非孫武所謂以正合也按起所言設術嘗冦昔人所用
  固與武相出入餌兵勿入佯北勿追未知謂何以為不如起簡直
  勝負欲其易見而武蔽秘務為不可窺測若如後世之
  論用兵不過於求勝奚必自分髙下於其間況武之指
  在於必受敵而無敗夫使其可以疾速而取勝則焉取
  夫遲緩而無敗哉
  靖言前代戰鬭多是以小術而勝無術片善而勝無善
  安足以論兵法謝元破苻堅非謝元之善乃苻堅之不
  善以余觀之靖為堅用則信不足以敵堅矣然靖不
  及王猛猛勸堅勿以晉為圖是猶知兵有不可用者非
  戰勝攻取所能與也若靖之誌在於用兵而已使其為
  堅謀負其詐力急於混平大眾乖離一旦氷解非智所
  及淝水之敗依然固在正如賛伐高麗之比則雖有兵
  法何所施哉靖又言堅為慕容垂所陷尤不近理王猛
  本以垂非乆畜多方疑間不能奪堅謬計而堅以十分
  天下八九之威貪得怙勝自致滅亡垂安能防之靖徒
  知從太宗取羣盜之易遂以筭略為准極輕視豪雄不
  知兵法以上更有多少節次固不可以責靖也
  兵法何必自黃帝起而世所傳握奇文者兵家流借其
  名口口亦有不知乎丘井所以度地居民豈為兵制謂
  數起於五終於八皆在此非也周自上世遷岐已有立
  國之法謂太公始建非也戎車三百兩虎賁三仟人言
  師盡行謂立軍制非也六步七步四伐五伐六伐七伐
  誓眾貴速且不窮兵謂教戰法非也夫法所以用兵而
  兵之成敗不專在法若必以法為勝則蚩尤桀紂若林
  之旅豈其皆無法哉且項羽之於漢髙祖固嘗百勝一
  敗而亡豈漢一日而有法哉靖雖通明練事而兵家之
  習氣不除恐如此而謀人之國家亦盡有害偶值唐之
  方興故不見耳至李勣則見之矣
  民與兵皆自伍法起蓋自有生民以來如此最為大事
  而靖輕言之但雲臣酌其法自五人變為二十五二十
  五變為七十五而已而獨珍貴陣法既以為黃帝所制
  又謂太公實繕其法又謂齊人得其遺法管仲複修之
  又祖管子言管仲分齊為三又謂諸葛亮八陣即握奇
  法凡此皆山澤隠約以術自喜誇妄相承而後人信之
  就如其言則自黃帝三代數仟年獨數人通悟陣法餘
  皆寂寥零落且天下之兵無日不鬭而部伍卒乗將安
  所寄託乎按周官司馬掌搜苗獮狩其陳皆如戰之陳
  其坐作進退疾徐疏數皆如戰之節而春秋所記魯事
  皆具以魯視之他國何獨不然然則五家為比積而成
  鄉五人為伍積而成軍元帥居中鄉大夫士各守部分
  前戰後拒險易分合形勢自然彼四頭八尾六花八陣
  曽何區區執為奧密哉蓋當時上自王公下至卒伍皆
  明知之不以為異也鄭魚麗楚乗廣晉毀車雖臨時昧
  利壞亂常制終不能變大法然後世反更以為奇術方
  戰國處士主議論舊諸侯相次亡滅秦亦繼之豈惟詩
  書禮樂淪沒而兵制亦大壞盜賊亡命化為侯王此古
  戰陣法所以蕩盡而黃帝握奇遂為秘文也然前人未
  嘗學周官虛聲崇周自不足怪今之學者已學周官奈
  何視為外物相與別畫陣法無休時學既無所統一而
  殫思竭慮有害無益是可歎矣
  靖言漢戍蕃落教習各為一法及其用之則蕃而示之
  漢漢而示之蕃太宗以為奇正相生正合朕意昔秦晉
  遷陸渾之戎晉以姜戎敗秦天下横潰遂為戰圆先王
  以華治夷不以夷雜華故有中國夷秋之別萊人以兵
  劫魯侯孔子正義責齊而汶陽之田以歸者明華夷之
  而用之後百餘年安史反噬西自流沙北至朔易堯舜
  舊地皆陷為夷狄至今不可復振嗚呼安得以孔子之
  道舉而措之乎
  太宗舉諸葛亮言有制之兵無能之將不可敗也無制
  之兵有能之將不可勝也餘毎恨亮集今不存無以考
  信其所行蓋自戰國以來能教其人而後用者唯亮一
  人固非韓信〓市人之比所以其國不勞其兵不困難
  其色別耳撫循安集上下相應使皆曉然旅泊不悲死
  亡不痛猶在其家室也然則如〓〓羊〓而往〓而來
  莫知所之孫子之術靖與太宗所講正亮之乘也雖然
  亮亦让於春秋戰國之將耳
  亟肄以疲之多方以誤之彼出則歸彼歸則出楚必道
  弊闔廬從之楚於是始病此戰國相傾之術也太宗以
  天下之大乃謂仟章萬句不出乎多方以誤之一句孔
  子曰智及之仁不能守之雖得之必失之智非誤也智
  得而仁不能守猶且失之況以誤得而又以誤守耶此
  太宗與靖所未講也
  靖言王尋王邑不曉兵法徒誇兵眾所以自敗按王莽
  用事者嚴尤最曉兵法昆陽之戰尤為謀主既敗乗輕
  騎踐死人而逃嗟夫莽之亡至此晩矣何論兵法乎
  太宗言李勣非朕控禦則不可用它日太子治若何用
  之靖言為陛下計莫如黜勣令太子複用之則必感恩
  圖報於理何損太宗曰善朕無疑矣太宗雖盡用一世
  豪英而其心量狹薄如此與漢武畫周公負成王以賜
  霍光不太相遠乎且固無父黜而子用以此為顧命者
  然則房杜王魏之流號為遇時而儒生譊譊稱誦不已
  蓋可悲矣
  靖言兵法分為三等一曰道至微至深易所謂聰明睿
  智神武而不殺又言張良範蠡孫武脫然髙引不知所
  在非知道安能爾尤氾濫無實兵之所謂道者以義治
  不義誅暴亂禁淫慝若周官司馬九伐之法是矣然益
  謂惟德動天若兵之治人深者不可以動天矣又言滿
  招損謙受益時乃天道夫以兵加人而制其死命滿孰
  甚焉故知德者不以兵而知兵者安能自托於道雖太
  公閎散未敢當也而況範蠡孫武之流哉
  按諸子書惟莊列文中子不及論述先生嘗答之宏
  書雲記言序目荀卿後僅有四卷如莊列諸書雖熟
  商量莫知所以命筆只得且放過因思嚮前有多少
  聰明豪傑之士嚮渠虀甕裡淹殺可憐可憐以此且
  欲將文鑒結尾作了當去然亦非盡此嵗不能成也
  又雲莊列文中子嚮本欲先下手為其當條理防太
  多不勝筆墨頗若煩碎合為一論則又貫串未易至
  今果如文中子説經史前代儒者所未有説理雖不
  背馳而摸搨形似無卓特見識此為大病至於房魏
  禮樂其家子弟從舊傳習間者或信或疑然要是淺
  者未足論也