故禮者養也

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内容出处: 《习学记言序目五十卷》 古籍
唯一号: 110320020210024265
颗粒名称: 故禮者養也
分类号: K204
页数: 1
页码: 七至八
摘要: 葉適對《荀子》中有關故禮者養也等之學術評論。
关键词: 史籍研究 学术评论 荀子

内容

故禮者養也芻豢稻粱五味調香所以飬口也椒蘭芬
  苾所以飬鼻也雕琢刻鏤黼黻文章所以養目也疏扆
  襚舁牀第幾筵所以飬體也按孔子教顔淵非禮勿視
  非禮勿聴非禮勿言非禮勿動謂能自克以複禮夫自
  克則不費乎物而後禮行焉而荀卿謂制禮以為養使
  耳目口鼻百體之類必皆有待於禮則禮者欲而已矣
  且顔子簞食瓢飲陋巷不改其樂孔子亟稱之故獨許
  以複禮今為費以求多於禮筋骸通塞紛紛乎豢養於
  外物之不暇而安所複哉然則養者禮之文也非禮之
  實也

知识出处

习学记言序目五十卷

《习学记言序目五十卷》

出版地:温州

学术评论集。南宋叶适著。内容系对历代学术的评论汇辑。共五十卷,凡经十四卷,诸子七卷,史二十五卷,宋文鉴四卷。是评论历代学术的专著,其中卷十三论述《论语》,集中阐发孔子思想,经部其他各卷也常常论及孔子。该书对以往学术的评判,不仅范围广泛,而且对传统之见多有突破。是一部评论历代学术的著作,涉及经、史、子、集四部。对儒家的评论从孔子至宋代理学都有论及,除对孔子思想进行肯定性的评说外,对孟子以至宋代理学都有所批评。

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