温州市图书馆 傳説固已言學之要孔子講之尤詳
| 内容出处： | 《习学记言序目五十卷》 古籍 |
| 唯一号： | 110320020210024256 |
| 颗粒名称： | 傳説固已言學之要孔子講之尤詳 |
| 分类号： | K204 |
| 页数： | 2 |
| 页码： | 一 |
| 摘要： | 葉適對《荀子》中有關傳説固已言學之要孔子講之尤詳等之學術評論。 |
| 关键词： | 史籍研究 学术评论 荀子 |
内容
傳説固已言學之要孔子講之尤詳道無內外學則內
外交相明今在書論語者其指可以考索而獲也荀卿
纍仟數百余言比物引類條端數十為辭甚苦然終不
能使人知學是何物但雜舉泛稱從此則彼背外得則
內失其言學數有終義則不可須臾離全是於陋儒專
門上立見識又隆禮而貶詩書此最為入道之害後揚
雄言學行之上言之次教人又其次亦是與專門者較
淺深爾古人固無以行為上而教人為下者惟後世陋
儒専門莫知所以學而徒守其師之妄以教人雄習
見之以為能勝此而兼行者則上矣近世之學則又偏
墮大甚謂獨自內出不由外入往往以為一念之功聖
賢可招楫而致不知此身之稂莠未可遽以嘉禾自名
也故余謂孔子以三語成聖人之功極至於無內外其
所以學者皆內外交相明之事無生死壯老之分而不
厭不倦於其中此孔子之本統與傳説同也
外交相明今在書論語者其指可以考索而獲也荀卿
纍仟數百余言比物引類條端數十為辭甚苦然終不
能使人知學是何物但雜舉泛稱從此則彼背外得則
內失其言學數有終義則不可須臾離全是於陋儒專
門上立見識又隆禮而貶詩書此最為入道之害後揚
雄言學行之上言之次教人又其次亦是與專門者較
淺深爾古人固無以行為上而教人為下者惟後世陋
儒専門莫知所以學而徒守其師之妄以教人雄習
見之以為能勝此而兼行者則上矣近世之學則又偏
墮大甚謂獨自內出不由外入往往以為一念之功聖
賢可招楫而致不知此身之稂莠未可遽以嘉禾自名
也故余謂孔子以三語成聖人之功極至於無內外其
所以學者皆內外交相明之事無生死壯老之分而不
厭不倦於其中此孔子之本統與傳説同也
知识出处
《习学记言序目五十卷》
出版地：温州
学术评论集。南宋叶适著。内容系对历代学术的评论汇辑。共五十卷,凡经十四卷,诸子七卷,史二十五卷,宋文鉴四卷。是评论历代学术的专著,其中卷十三论述《论语》,集中阐发孔子思想,经部其他各卷也常常论及孔子。该书对以往学术的评判,不仅范围广泛,而且对传统之见多有突破。是一部评论历代学术的著作,涉及经、史、子、集四部。对儒家的评论从孔子至宋代理学都有论及,除对孔子思想进行肯定性的评说外,对孟子以至宋代理学都有所批评。
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