唐以義兵自名後世亦從

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内容出处: 《习学记言序目五十卷》 古籍
唯一号: 110320020210024136
颗粒名称: 唐以義兵自名後世亦從
分类号: B244.92
页数: 1
页码: 五至六
摘要: 葉適在《習學記言序目》中所寫的一篇評論唐以義兵自名後世亦從一節的文章。
关键词: 哲学 古代学说 评论集

内容

唐以義兵自名後世亦從而義之余固論其非矣如李
  宻窦建德之流其勢力材能不足以合壹而卒以敗亡
  然其是非善惡實與唐無以相絶而新史乃謂觸唐明
  德折北不支又言僞辨易窮卒以誅死髙祖聖矣哉按
  司馬遷以漢人述史自陳勝項籍魏豹田儋兄弟皆極
  其稱譽蓋廢興常理成敗偶然陳壽爲晉論諸葛亮則
  聲價尤重矣今新史以異代之書所排毀如此不知何
  等見識且于後學有三大害直以勝負成敗爲德義之
  有無壹也據下而言無複語上二也近前虗謟今事何
  望三也世道益衰無足怪矣

知识出处

习学记言序目五十卷

《习学记言序目五十卷》

出版地:温州

学术评论集。南宋叶适著。内容系对历代学术的评论汇辑。共五十卷,凡经十四卷,诸子七卷,史二十五卷,宋文鉴四卷。是评论历代学术的专著,其中卷十三论述《论语》,集中阐发孔子思想,经部其他各卷也常常论及孔子。该书对以往学术的评判,不仅范围广泛,而且对传统之见多有突破。是一部评论历代学术的著作,涉及经、史、子、集四部。对儒家的评论从孔子至宋代理学都有论及,除对孔子思想进行肯定性的评说外,对孟子以至宋代理学都有所批评。

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葉適
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