高宗雖非克肖之材

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内容出处: 《习学记言序目五十卷》 古籍
唯一号: 110320020210024074
颗粒名称: 高宗雖非克肖之材
分类号: B244.92
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摘要: 葉適在《習學記言序目》中所寫的一篇評論高宗雖非克肖之材一節的文章。
关键词: 哲学 古代学说 评论集

内容

高宗雖非克肖之材然始終恭畏不得罪于民使無武
  氏壹事豈不得在惠景章和間耶五子之歌曰內作色
  荒外作禽荒甘酒嗜音峻宇雕牆有壹于此未或不亡
  伊訓曰惟茲三風十愆卿士有壹于身家必喪邦君有
  壹于身國必亡臣下不匡其刑墨具訓于防士籲可畏
  哉敗亡之物聖賢記之象驗昭灼無不以類應高宗好
  慕沈溺烝黩汙下犯禹湯正條貫矣夫以欲殉身者常
  不免于殺身雖有他善固不能救也無忌遂良之流麤
  澁庸鄙輔導無法方武氏從感業寺再入群臣不引禮
  廷诤以絶其萌乎三數年中位遇未極不相繼陳義以
  決其去乎寵焰既成至于奪嫡然後言其托體先帝將
  何及也且自武以妬聞掖庭忿鬭日喧于外豈不預爲
  陳平之深念乎太宗雖有好谏之美而無伊訓不匡之
  刑嗚呼孰謂其制度紀綱尚可以憑藉扶持哉

知识出处

习学记言序目五十卷

《习学记言序目五十卷》

出版地:温州

学术评论集。南宋叶适著。内容系对历代学术的评论汇辑。共五十卷,凡经十四卷,诸子七卷,史二十五卷,宋文鉴四卷。是评论历代学术的专著,其中卷十三论述《论语》,集中阐发孔子思想,经部其他各卷也常常论及孔子。该书对以往学术的评判,不仅范围广泛,而且对传统之见多有突破。是一部评论历代学术的著作,涉及经、史、子、集四部。对儒家的评论从孔子至宋代理学都有论及,除对孔子思想进行肯定性的评说外,对孟子以至宋代理学都有所批评。

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葉適
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