高祖既克長安

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内容出处: 《习学记言序目五十卷》 古籍
唯一号: 110320020210024066
颗粒名称: 高祖既克長安
分类号: B244.92
页数: 2
页码: 二至三
摘要: 葉適在《習學記言序目》中所寫的一篇評論高祖既克長安一節的文章。
关键词: 哲学 古代学说 评论集

内容

高祖既克長安將革隋命爲相國加九錫乃常禮也高
  祖以爲堯舜湯武各因其時取與異道未聞夏商之末
  必效唐虞之禅故但改丞相府爲相國府九錫殊禮皆
  歸之有司範氏謂其雖不能如三代而優于魏晉此亦
  後世大議論也蓋自王莽以來未有不假禅讓以奪國
  者非故效唐虞之文也乃其取之無辭姑假借之雲爾
  高祖以前其人無不已據大權示爲之漸先加殊錫後
  乃遜位使人知其勢當然豈以是爲超夏商而比唐虞
  哉今高祖乃雲推其至誠以順天命夫天命不可知必
  視其德天下雖共起而亡隋高祖敢自謂其德可代隋
  乎彼必信妄人圖防之言李氏當王以此爲天命爾則
  其陋尤甚矣隋得罪于天下不得罪于李氏群盜可以
  取隋高祖父子不可以取隋代王嫡孫也尊炀爲王立
  代爲帝君臣再定矣今高祖之言如此無漸而逼取明
  奪而不慚是又在魏晉下而何非笑之有哉且王莽曹
  操司馬氏皆能不殺舊君而武德二年八月癸酉〓國
  公薨嗟夫孺子何罪固不及魏晉遠哉

知识出处

习学记言序目五十卷

《习学记言序目五十卷》

出版地:温州

学术评论集。南宋叶适著。内容系对历代学术的评论汇辑。共五十卷,凡经十四卷,诸子七卷,史二十五卷,宋文鉴四卷。是评论历代学术的专著,其中卷十三论述《论语》,集中阐发孔子思想,经部其他各卷也常常论及孔子。该书对以往学术的评判,不仅范围广泛,而且对传统之见多有突破。是一部评论历代学术的著作,涉及经、史、子、集四部。对儒家的评论从孔子至宋代理学都有论及,除对孔子思想进行肯定性的评说外,对孟子以至宋代理学都有所批评。

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葉適
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