高祖隋甥也爲太原留守

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内容出处: 《习学记言序目五十卷》 古籍
唯一号: 110320020210024065
颗粒名称: 高祖隋甥也爲太原留守
分类号: B244.92
页数: 1
页码: 一至二
摘要: 葉適在《習學記言序目》中所寫的一篇評論高祖隋甥也爲太原留守一節的文章。
关键词: 哲学 古代学说 评论集

内容

高祖隋甥也爲太原留守晉陽宮監任遇不卑隋政既
  亂天下皆挺刃而起隋之罪雖足以亡而自高祖父子
  分義言之只謂之反今乃美其名曰義兵唐人義之可
  也後世亦從而義之使李宻窦建德之徒有成庸非義
  乎範氏又謂太宗有濟世之志撥亂之材獨譏其創業
  不正無以示後夫濟世撥亂必不志于利今也朝爲匹
  夫暮爲帝王利之而已且彼患無以起則何暇于示後
  世又非所以責之也故凡爲後世之論欲援引而致之
  古人者常多失實不可不知

知识出处

习学记言序目五十卷

《习学记言序目五十卷》

出版地:温州

学术评论集。南宋叶适著。内容系对历代学术的评论汇辑。共五十卷,凡经十四卷,诸子七卷,史二十五卷,宋文鉴四卷。是评论历代学术的专著,其中卷十三论述《论语》,集中阐发孔子思想,经部其他各卷也常常论及孔子。该书对以往学术的评判,不仅范围广泛,而且对传统之见多有突破。是一部评论历代学术的著作,涉及经、史、子、集四部。对儒家的评论从孔子至宋代理学都有论及,除对孔子思想进行肯定性的评说外,对孟子以至宋代理学都有所批评。

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葉適
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