温州市图书馆

劉石乘晉亂迭據中土極彊盛者不過數十年紛糾騰
  突徒互為廢興而不足以定事葢華夷地勢不同習俗
  亦異統禦不一彼此不安亦其勢然也惟拓跋退都平
  城純用彼俗控勒諸夏故最為長久孝文慨慕華風力
  變舊俗始遷洛邑根本既虛隨即崩潰亦不過數十年
  天下複還中國之舊矣然則用夏變夷者聖人之道也
  不然則遂為夷狄之利也失其利則衰反其常則滅烏得謂黎民懷之三才其舍諸蓋書生之浮論也
  魏收为拓跋序世次自始均爵于舜六十七世至毛而
  后威服北方又十三世而至诰汾以天女之子为子是
  爲力防力微立四十二年始遣子朝于魏魏景元二年
  也自诰汾以前既皆荒忽诞漫而力微生于天女推其
  年当是汉桓灵之嵗盖亦近尔乃复有此异事昔元鸟
  生商后稷野字皆在上古或者犹以爲逺而诬不知收
  何所考信而云然也崔浩实录魏事旧人皆怒遂致族
  诛然则收之不足慿也审矣
  地形志載正一作元光以前時惟全盛戶口之數比夫晉
  之太康倍而已矣北方自晉太康至此是一節限元魏
  之興百四十年矣雖無志於靖民而立國既久民得以
  生息理應蕃遂但惜無版籍之實特以意言爾
  李業興造甲子元厯稱趙〓何承天祖沖之三厯參校
  其長一倍然則祖沖之厯當時雖不施用蓋爲厯家所
  傳也業興言造厯者皆須積年累日依法候天知其疎
  宻然後能審其近者用作厯術不可一月兩月之間能
  正是非故五星有七頭術得七頭者爲近當考
  魏世稱有祖廟在烏洛侯國去代四千餘裡其祭斬樺
  木立之以置牲醴後複生長成林而民益神奉之樺何
  等木斬析而生者固眾矣亦以此為神竒耶
  載魏孝文冠子恂自媿有三失事蓋因家語記邾隠公
  因孟懿子問冠禮春秋著邾子益終於失國韓生言楚
  人沐猴而冠冠雖成人之盛禮然古人之所以為教至
  深至厚自齠齓而至於冠日異月殊卓然而進于成德
  故冠者教成之節也若不安其質而徒既其文則邾隠
  公與魏太子恂同趨於死亡正與沐猴之冠何異孝文
  之智未足以及此而區區焉欲以禮文之末為其國進
  命之始不知魏之亡兆於此矣
  因李憐行毒事見舊律犯死罪祖父母七十以上無成
  人子孫旁無朞親者具狀上請流者鞭笞留養其親終
  則從流不在赦原之例又毒殺人者斬妻子流若妻子
  本非預謀而逆設流坐則為法酷矣又以後世之薄俗
  槩之奸民不畏死而許以無朞親上請則是立寛法以
  誘人之輕犯重罪也當考
  崔纂论刘辉奸乱殴主伤胎而逃谓容妃等罪止奸私若擒之秽席众证分明即律科处不越刑坐何得同宫
  掖之罪齐奚官之役又妹己他适私门失度罪在于夫
  衅非兄弟纂时为三公郎而尚书元修仆射游肇皆从
  纂议虽皆以此获罪然前世昏主乱朝伸贵屈贱刑赏
  惟意颠越常经固皆有之而当时犹有执议不同者虽
  或以不同爲罪而亦无深谴盖其前后据事即言上下
  安之不以爲异故也若后世犹未至于颠越而执事者
  遂无一言以听其所爲或至于颠越而有一言者则又
  以爲大戮而不可解矣故余以为论议不开驯致世道
  日陋最为治者之大讳此为何时而尚能如此故特举
  一端尔
  刘石诸国及慕容初起粗有本兵力农之意后得中原
  则不然矣葢皆以骄悍之性袭盗贼之迹狼虎自快民
  无定心虽欲不亡不可得也史称拓跋经略之先以食
  为本恳辟河北计民授田常与诸戎深入角逐得其卤
  获时佐国用比刘石之搏噬其民有间矣至太和则又
  制禄立长行钱稍循汉晋之旧要之爲国既久以渐修
  立自然如此然不于立国之初便分别先后其国亦不能至于久论八政者首载食货信非目前事也
  因魏置从品遡上古官制五帝皆继立而各建官名何
  其好变也郯子言鳯鸟适至及后世不能纪逺故命以
  民事尤怪又称仲尼闻而学之然则唐虞以前岂惟逺
  而不傳盖有不可傳者矣然周官言唐虞稽古则不止
  五帝又参取五帝之先名虽不合而义不可離故也如
  魏有鳬雕白鷺象物則質野反置從品象事則冗雜乃
  夷狄之餘率意妄作自無足論然從品厯隋唐至今遂
  不能易豈非事敝之極並其義不足據矣
  按書稱別生分類而傳有賜姓命氏之文蓋帝王諸侯
  各為族姓義又相襲後世封建法廢既無專國不自為
  族姓而天子亦無賜姓命氏之法至傳國數百年而臣
  下仍用舊氏與編戶齊民無別蓋以兵力崛起而無德
  勢不暇爾雖然尊前代而慕聖賢後使其後人以風流
  相命則猶可言也及魏起深北不毛以九十九姓爲部
  落姓改氏易流布諸華周齊繼之至於隋唐凡胡丘周
  伊穆陸劉賀梁冦羅葛樓鮑何髙潘薛甄杜之類皆夷
  狄種而三代漢魏之氏族蕩不復存縱有存者不可識矣然則後世所謂譜牒世次豈足信哉
  魏收載漢武遣霍去病討匈奴至臯蘭過居延斬首大
  獲昆邪王殺休屠王來降獲其金人帝以為大神列于
  甘泉宮金人長丈餘不祭祀但燒香禮拜而已此則佛
  道流通之漸也及張騫出使始聞有浮屠之教哀帝元
  夀初博士弟子秦景憲受大月氐王使伊存口授浮屠
  經案匈奴傳稱殺休屠王獲其祭天金神顔師古但雲
  今浮屠像是其遺法無列甘泉宮燒香禮拜等餘語使
  誠有之則是釋氏已萌芽於前世不待至漢明而後流
  入也蓋收時於遷固外尚見他書可以旁證異聞此雖
  不比中國事本末源流無繋重輕然後世一以遷固為
  斷而他書所言遂不及知者眾矣
  冦謙之事世俗常有崔浩主之遂使張王深濶至與釋
  氏角其廢興浩意無他不過爲諂耳浩事僭偽之君盡
  用材技又偽媚左道以求容恱然竟亦滅族此不足責
  而有可哀者然則四皓終不出張良欲辟穀道引非以
  為髙乃其勢當然也王猛賴苻堅有閎度能始終無隙
  若便稱人傑亦恐未可
  馮後之喪孝文服衰毀瘠絶酒肉不內禦者三年孝文
  志切有為而方優遊垂拱順適祖母之心居喪始終自
  然盡禮而無勉強督迫之意雖無舜文王之道而有舜
  文王之資矣故自夷狄能慷慨感慕同于諸華葢非偶
  然者古今未有無其本而可以強致者也
  孝文都洛最無謂周公雖有四方朝貢道裡均之說然
  成周固未嘗受遷邑之利五帝三代何嘗有都洛之文
  況王政廢興豈在都邑乃漢以後經生相承誇大其辭
  耳孝文自合更與其國開百餘年深厚之業豈謂一遷
  洛而本根浮動墳廟宗族皆已棄絶邉徼鎮戎單寒無
  依向非孝文便當身見禍亂然亦竟十餘年而國為墟
  矣葢好名慕古而不實見國家大計其害至此後之學
  者又將譽之不已是以亡為存以敗為成烏在其言王
  道也
  魏亡之禍成於六鎮輕薄六鎮實自太和夫變夷從夏
  人孰不以爲美至一家門戶切利害乃忽棄不頋可
  乎然則自古公亶父陶複陶穴至於岐有夷之行彼累
  積而後成非文勝其質也
  孝文與元澄論子產叔向爭鑄刑書事古人之治雖深
  逺難窮然推其身之實有與民共之非言之而不可行
  亦非可行于古而不可行於今也叔向能言而不能行
  子產直以為今不可行王政之不復皆自此等議論壞
  之後世言治者不過祖述子產叔向余論治道自無由
  可起孔子曰子欲善而民善矣君子之德風也小人之
  德草也草尚之風必偃此是通前徹後功用更無今古
  但信及者鮮耳
  遷洛之舉羣臣不順孝文設術以詐之示威以脅之不
  知厭忽累世安樂之餘經始百年荒榛之地一事不成
  舊業盡棄欲以何為嗟夫孝文誠非玩嵗月而茍目前
  者及其昧先後失名實不安於本而其末則好治與
  念亂同科可不悲哉
  論婦人冠帽著小襦襖元澄謂著猶少於不著者昔趙
  將胡服其臣以爲難魏欲革之複患其不易夫自中國
  變夷狄孔子固諱之以夷狄變中國則未有論而王通
  便謂太和之政近雅又言王猛功近而德逺恐更須考
  詳也
  彭城王勰舉曹子建語辭官孝文謂二曹以才名相忌
  吾與汝以道德相親此語甚占地位雖未必道德在已
  而可以道德矣孝文所到如此惜其壹二十年間不
  知內修以養性而徒外毀以傷生傷生猶可而國從而
  傷此蓋末世虛名誤之也
  太子恂事甚可傷孝文急於有為不計階序不本土俗
  不量難易其臣好富貴者李彪王肅之流以輕薄刻急
  承迎取快於革治興道未有分寸之益而使孩孺之兒
  愚騃之婦幽囚並命損天性害人倫禮所謂教世子詩
  所謂刑寡妻固若是耶
  張袞與拓跋珪同起其臨終語有恢崇叡道克廣德心
  使揖讓與干戈並陳文德與武功俱運則太平之化康
  哉之美複隆於今不獨前世餘三複而悲之自胡夷迭
  起百年屠割諸夏而為之主刼執人士寄命旦夕袞以
  垂歿之言勸之善道彼豈以其心之欲然冀其主之或
  然耶袞孜孜薦引恂恂誘化葢庶幾以古人自期而所
  遇之時如此其得身免於大悔已為幸矣哀哉
  張白澤傳載顯祖诏諸監臨官所監治受羊壹口酒壹斛者罪至大辟與者以徒坐論糾告得尚書已下罪狀
  者各隨所糾官輕重授之魏未嘗祿其臣教之使貪而
  以重法禁之故白澤謂今之都曹古之公卿周之下士
  尚有代耕皇朝貴仕服勤無報舜稱臣哉鄰哉鄰哉臣
  哉魏待其臣傭力之不若猶行之百年然則必能明臣
  鄰之義者然後爲舜乎
  崔宏崔林六世孫崔氏北州之大家祖恱仕石虎父潛
  仕慕容暐宏苻堅之亂欲南歸不克復仕慕容垂父子
  遂與張袞對掌機要觀其博議國號事典章文物可想
  矣宏寄作詩自傷懼罪不敢行于時至浩竟滅其族悲
  夫悲夫宏稱有王佐才方戎夷暴亂南北分隔而人士
  困于鞭棰刻烙者何可勝數孟子謂南蠻鴃舌之人非
  先王之道此豈其地使之耶
  長孫稚稱河東鹽池嵗絹三十萬匹是移冀定二州置
  於畿甸按三十萬匹絹於今中價為百萬緡矣稚又言
  今王公素餐百官屍祿租征六年之粟調折來嵗之資
  魏至太和而後賦祿羣臣得食葢僅爾而稚之言乃如
  此晉末公卿以下日廩七升然亦同歸於亂豈為國者興亡操縱自有得失無預於臣之饑飽耶
  穆亮勸孝文訊之蓍〓以定可否又去嵗役作為功甚
  多太廟明堂一年便就仍嵗頻興民力凋弊材榦斬伐
  爲功不固願得逾年小康百姓而孝文以為若終不為
  可如卿言後必為之逾年何益人生大分修短命也蓍
  蔡雖智其如命何孝文拒羣言甚峻而不得為非者以
  其所欲為皆古人好事非徇耳目鄙淺也禹言辛壬癸
  甲啓呱呱而泣周公思兼三王幸而得之坐以待旦古
  人急切之理誠然而孝文行之亦或不驗當更商量
  孝文謂亮三代之禮日出視朝漢魏已降禮儀漸殺晉
  令有朔望集公卿於朝堂而論政事亦無天子親臨之
  文今因卿等日中之集中前則卿等自論政事中後與
  卿等共議可否此可與魏王肅所言參看然則人主不
  視朝論政久矣齊明帝有鐘嶸何人乃欲斷朕機務之
  語當謂自攬事耳隋郭衍勸煬帝取樂五日一視朝事
  無得効髙祖空自劬勞帝從之是隋文帝葢甞日視朝
  也勤惰固系人主自身治之興廢從之然制度不立君
  臣遂至於不相識積習生常不知其非也
  古弼捽劉樹圍碁事前世時有之乃興國之象也魏主
  謂築社之役蹇蹷而築之端冕而事之神與之福此亦
  雅言若上下齊整反成衰壤者多矣
  崔浩在魏言無不行取赫連沮渠秦隴拓定幾滅蠕蠕
  漠北斂跡其他碎謀宻畫應機達變有益其國者葢不
  可勝數此屍祝社稷之寳臣也而遭罹酷暴觸忤一朝
  並夷五族雖複奴僕盜賊遇之亦不至此矣戰國以來
  謀功之臣罕能自免浩所以比張良者不比其全身之
  智而欲比其策畫之工矜露不已以取大戮哀哉
  李問勸孝文都長安孝文既都洛喻以婁敬事謂當由
  獻可理殊所以今古相反言殊有風致可以想見其人
  也夷狄中惟苻堅孝文耳
  王遵業為黃門郎時政歸門下世謂侍中黃門為小宰
  相而遵業從容恬素若處丘園政歸尚書漢事也歸中
  書魏事也歸門下葢是時母后専朝與宦者同耳然後
  世相承遂為故實並號三省而侍中門下侍郎為真宰
  執其源有自來也與晉志通看遵業慧龍曾孫江東齇王也
  陸叡傳稱長江浩蕩彼之巨防南土昬霧暑氣郁蒸師人經夏必多疾病而鼎遷草創庶事甫爾台省無論政
  之館府寺靡聽治之所百僚居止事等行路此亦可見
  孝文營洛事意也周公雖以洛為東都仍居鄷鎬至平
  王而後卒遷若無故移徙自伐木根中人不肯為況聖
  賢乎叡與穆泰元丕遂誘子恂為逆皆緣遷都乃知盤
  庚委曲告諭非畏其臣也
  韦崇两为中正史称其频居衡品以平直见称是魏世
  选用亦由中正也崔亮傳当考崇为南頴川太守不好发擿
  细事常云何用小察以伤大道吏民感之郡中大治此
  语宜录古人谓前旒蔽明黈纩塞聪使其无以致治而
  徒自聋瞽则古人不足稽矣
  孝文遷洛不止慕古人居中土葢欲身在近地經營江
  左耳其與盧昶語可見卿使至彼勿存彼我宻邇江揚不早當晩防是朕物草創
  之物便事南伐所圖不就躁擾變亂竟死道塗本希成
  康反類昭穆是徳與力兩失之也且晉武隋文未嘗親
  戎驅使將相而南北自一統孝文苻堅皆欲以馬上取
  之卒不遂孝文之僅存者幸耳葢後世與古人不同所
  以兼併真自有算非浪戰所能也
  盧氏自志谌偃邈玄度世淵道將累世風素北州所推
  史稱其閨門之禮及髙允傳青齊淪陷衣冠播流親表
  赈贍之美然則三百年間人士乖離其能守家法存義
  槩者難矣雖孔子尚畏左袵之禍豈私憂哉然是時猶
  有聲問可通不若後世之影滅響絶撫卷可爲永歎
  髙允壹生落拓晚乃榮遇其所以能始終悔吝不及蓋
  亦英邁銷盡而然征士頌亦有可觀魏氏六七十年北
  方才彥略聚于此如從容廊廟遊集秘門上談公務下
  盡忻娛以爲千載壹時始于此矣日月推移吉凶代謝
  同征之人凋殲殆盡在者數子然複分張往昔之忻變
  爲悲戚張仲業東臨營州遲其還返壹敘于懷齊衿于
  垂殁之年寫情于桑榆之末其人不幸複至隕殁在朝
  者皆後進之士居裏者非疇昔之人進涉無寄心之所
  出入無解顔之地此亦其當時士大夫翔集輩行之大
  槩也然允乃不如其弟推毎被诏徴辭疾不應常譏笑
  允屈折久官棲泊京邑故常從容于家以是而言則亦
  未至于必不可以不出而出如蔡邕之于董卓也孔子
  曰賢者辟世其次辟地又曰鳥獸不可與同群然則士之出處審之而已
  允酒訓稱子思有雲夫子之飲不能壹升以此推之千
  鍾百觚皆爲妄也子思語載何書當考今鄉黨學者以
  爲載夫子之言行雲惟酒無量不及亂而巳酒無量是
  何義若謂飲不自限要不至亂恐未然也又雲不爲酒
  困
  崔浩傳有谮敗李順事爲浩壹短以趙逸傳考之彼之謬迷
  亦猶子雲之美新皇王之度固宜容之浩言能如此學亦有標本非谮人
  者也
  李孝伯張暢當時南北名對應答之言相與傳誦以爲
  口實此傳所載劉氏僞書翻流上國逸韻難虧猶見稱
  載蓋北人貴重南書如此後世文字不複關通圗事揆
  策無以相知自契丹時已然
  李沖傳稱孝文謂本所以多置官者慮有令仆闇弱百
  事稽壅若明獨聰専則權勢大並今朕雖不得爲聰明
  又不爲闇劣卿等不爲大賢亦不爲大惡且可壹兩年
  許少置官司此語意自周以來不用矣舜言咨汝二十
  有二人不舉其屬古人無不以専智任獨事聨事合治後世號爲公心相維然無不以私意相敗者雖人材不
  能如古亦由角出競立其本先弱也
  游明根劉芳北方所謂儒者明根乞致仕孝文謂七十
  致仕典禮所稱位隆固辭賢者達節季俗陵遲斯道弗
  繼卿獨秉沖操居今行古有魏以來首振頽俗進可以
  光我朝化退可以榮慰私門嗟夫魏之待群臣與臣之
  仕于其時蓋有不得止而後不止者矣然孝文猶以此
  薄其臣何也
  崔挺稱司馬牛受桓魋之罰柳下惠嬰盜跖之誅詞趣
  宏雅非落胡士大夫所能道也觀其安恬進退之際夷
  夏不可榮辱庶幾君子之風矣斧山營觀事亦當記王
  尊水波稍卻囬還尚見貴前史也
  方魏盛時門誅族刑在於瞬息而崔浩中外皆以無罪
  夷滅及其衰也凶領悍廝奮起逺裔刦執國命河隂之
  役舉朝屠陷而楊侃兄弟闔門百口一朝並死是士生
  於其時無往而可也如椿誡子孫語亦萬石君之流宜
  無以致禍者豈魏收為椿情故儻有虛美耶
  梁武與蕭寳寅書敘兄弟事初不虛飾又言自有天下絶棄房室斷除滋味正欲使四海見其本心雖非聖賢
  語然亦秦漢以來人生不能到也當與郤後化龍同看又言造浮
  山堰及李繼伯事則大誤矣烏有昆蟲不殺而魚人之
  民海人之地以較勝負者哉
  萧寳寅论守令考课悉以六载为程限满代还复经六
  年而叙是嵗周十二始得一阶内官散职乃限四年则
  一纪之中便登三级不知代还六年方叙是何义
  韩显宗论迁都伎作不可杂引古四民异居为证齐语
  羣萃州处余既辨之又言孔父云里仁之美孟母宏三
  徙之智君道在乎起天下絶类之材还以教之显宗举
  其粗者耳
  李彪落落識其大者及氣盛用之亦庶幾一二摧挫後
  索然無複存矣彪稱孔明在蜀不以史官留意亮銳於
  興複不暇典章劉表公孫述故習葢其所諱也又稱王
  隠集成晉書存一代之事當時所言如此然則西晉事
  行於今者皆隱筆歟
  李崇置樓懸皷捕盜當時效之後世亦有效者但為笑
  耳崇又有斷獄兩事及改鎮為州皆明智過人學者欲逺觀近取若識開智長遇事成理可矣襲故跡因已行
  未有能合者崇在淮北十年梁人所畏遂興浮山之役
  而史載其父子販肆聚斂為時論輕鄙然則昔人所謂
  使貪使愚者豈物之一患不足以累其所長耶
  崔亮傳停年格虽复官须此人停日后者终于不得庸
  材下品年月乆者灼然先用按萧寳寅傳载魏世外官
  代还六年方叙内官四年为限亮立此格専以停罢后
  嵗月断之不总计其平生资厯抑新进防滞淹故为有
  意利柄在已人不得干虽曰失之犹有所获不若后世
  泛论考任无复止法容侥幸长躁求使士大夫皆傲然
  取必于上其得失相较又逺矣
  江東王氏子弟如王肅者不爲少而與孝文相遇任待
  隆洽如此蓋其年相少長且中以圖南之規故也肅傳
  載孝文禱雨三日不食惜乎孝文涉道淺而雜用之故
  命不延永而功業亦以無成不然豈止是哉
  袁翻論甄琛諡是時人家已有行狀至德與聖人齊蹤
  鴻名與大賢比跡則行狀所起當又在前大抵浮美溢
  稱自西漢末方然葢王莽余教也蔡邕言作碑唯郭泰
  陳實無媿其來固久矣
  傅水量南人記淺斫營葢輕剽之習也昔人能渡淮斫
  營而今人不能渡江刦寨余在制司時和州被圍日夜
  告急元帥追諸營兵赴援既而以渡江無駐足之地竟
  不敢行然則兵無素習唯所便耳
  奚康生弓力十石矢異常箭梁武遺之弓長八尺杷中
  圍尺二寸箭麄殆如長笛康生用以平射猶有餘力考
  工記載造弓法詩稱襢裼暴虎然如此絶倫事乃不見
  扵古人豈以德掩之耶
  湯文王雖起小國王天下後世皆謂德衰不可複為故
  孟子言霸必有大國司馬懿楊堅所以能盜取之者竊
  其權故也尒朱榮以部落酋長居秀容不毛地止一縣
  眾才數千世為邉藩朝權輕重曾莫之預一旦稱兵沈
  太后防主獵舉國士如狐防葛榮百萬擒蕭寳寅萬
  醜奴天下大難略盡雖身不終而魏竟以亡然則權與
  力皆不足而能若是何也孝文借累世富盛志慕古人
  解縱維索防養癰疽既無回干風俗之功反受動揺根
  本之害榮之禍實自取之悲夫
  尒朱仲逺言比来行台采募者皆得权立中正在军定
  第斟酌受官今求兼置权制军要从之于是随情补授
  肆意聚敛魏初立中正见卫瓘李重傳余尝以为曺操
  能以乡论品第人材使不得由军功杂进故其后有正
  始胜流之目今拓防政壊军立中正爵由意与官以贿
  成葢袭其名以遂强臣之欲而魏中此亡然则魏尚上
  功首差六级下吏罚作冯唐以为过非权在上亦不能
  也
  辛雄禄养论称仲尼陈五孝自天子至庶人无致仕之
  文礼记八十一子不从政九十家不从政郑元注云复
  除之然则止复庶民非公卿大夫士之谓以为宜听禄
  养不约其年肃宗纳之魏自迁洛之后政过于厚而一
  时议论亦多此类然无验而速亡葢可哀也
  錢徒有五銖之文而無二銖之實薄甚榆莢上貫便破
  置之水上殆欲不沈此髙道穆魏末論濫錢也古今救
  錢弊之說甚多大抵以錢代物以大改小以重易輕從
  否雖殊致益不異未有如後世以無銅為患者督鑄不
  已至毀錢而為銅矣嗚呼此不可不深思也
  孫紹論律班令止謂主議之家太用古制此孝文後事
  不可收拾之驗也故紹又謂往在代都武質而治安中
  京以來文華而政亂昔於太和極陳得失具論四方華
  夷心態即日事勢乃至於此不憂荒外乃慮中畿然則
  當時非無智者改弦易調豈可謂易哉
  張普恵諫太上泰公一時壯議如任城清河元匡崔光
  袁翻預問難者亦皆心知其不可固不憂刑禍之及也
  以弱從防以強拒諫雖若不同致敗則一此本為國者
  之利害故左氏載仲尼之論泄冶民之多辟無自立辟
  然則普惠之免可以為幸也
  以髙允傳观防雅雅得为修士矣以陈竒傳观防雅雅
  得为佳人乎局已小知遂深伐异之怨因时酷法陷人
  覆家之戮哀哉哀哉
  徐遵明指其心謂真師正在于此古者師無誤師即心
  也心即師也非師無心非心無師以左氏考之周衰設
  學而教者師已有誤故其義理漸差及至後世積眾師
  之誤以成一家之學學者惟師之信而心不復求遵明
  此義殆千載所未發雖然師誤猶可改心誤不可為此葢遵明智所不及而以心為陷穽者方滔滔矣
  裴伯茂因內宴侮慢元景哲景哲申唘稱伯茂棄其本
  列與監同行以梨擊案傍汙冠服禁庭之內令人挈衣
  言不應令人挈衣不言人不許入殿庭當考
  史稱溫子升外恬靜與物無競言有准的不妄毀譽而
  內深險事故之際好預其問所以終致禍敗尒朱髙歡
  父子之間惟子升號能有意父室一時人士如其比者
  絶無矣魏收之言不亦宜乎
  眭誇言桃簡卿已為司徒何足以此勞國士及素服受
  吊皆可錄魏法峻急仕者皆雲不敢不至然則決不欲
  仕而能自行其意如誇者亦安得而禦耶
  張淵觀象賦備著星文
  江式集字書號古今文字四十卷依許氏說文為本上
  篆下〓有表具論
  房景伯母子可謂能以孝化民矣世之愚儒怒擒突撃
  冒行無忌而陷人於罪者是以曾閔為桀蹠也悲夫
  餘嘗論善攻者必使救無所用善救者雖攻圍力重必
  並敗之以虛聲望風退挫者不與此數惟徐晃韋叡收赴救之功而姚興將十萬眾相守數月外望突免內冀
  引接拱手受陷莫收一力之用豈興崛強一隅猶未見
  大敵而然耶如竇建德固不足道也
  董琬记西域为十六国分地为四域自葱嶺以東流沙以西為一域葱嶺
  以西海曲以東為一域者舌以南月氏以北為一域西海之間水澤以南為一域出西域本二
  道后更为四出道自玉門渡流沙西行至鄯善為一道北行至車師為一道自莎車西行至
  葱嶺葱嶺西行至伽倍為一道莎車西南行至葱嶺葱嶺西南行至波路為一道接汉西域傳
  看
  魏收序傳后亡逸然本傳未有不用自序者自司马迁
  班固以来虽无不髙自誉道观收之词如此可谓陋而
  无耻矣