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梁武謂陳慶之本非將種又非豪家觖望風雲以至於
  此然慶之將少入深奮前不顧無項羽之暴而有其勇
  蓋天得也惜乎時主無經遠之略不使盡其用不然信
  布之功何足道哉
  王筠言非有七葉之中名德重光爵位相繼人人有集
  如吾門者按王氏無以文章名世者所謂人人有集殆
  為筆墨之費也筠又稱沈約語少好百家之言身為四代之史自開闢以來未有爵位蟬聨文材相繼如王氏
  之盛若夫十六族者世濟其美不殞其名約不能記蓋
  其識有所止故也然則以世祿矜人而謂德業亦然則
  大道之降久矣
  梁武語蕭子恪事按魏晉取人之國甚酷多殺賢士大
  夫而其子孫獨得免知廢興存亡之要不在此故也至
  劉裕懲創司馬複興遂殄滅無遺育而蕭道成效之及
  其甚也鸞以庶代宗亦然哀哉梁武號粗有識宜其不
  忍為也然猶用沈約竟毒寳融彼以人孤兒寡婦為富
  貴利達之地者真可畏耶
  範雲造孔休源不見主人汝潁之流風將絶而僅存者
  也然沒於聲利而以權勢為重輕後此無可觀矣
  梁武賜江革覺意詩惟當勤精進自疆行勝修豈可作
  底突如彼必死囚謂剛烈粗於精進甚害義理若知此
  外更須有事則君臣必皆知道而後可不然是以人臣
  之名節為戲於世教壊矣
  姚察論何敬容並及卞壺王敬弘大政既明小察不遺
  古人常道然苟得其大不綜其細未有害也若以文案碎瑣消磨日力而謂其大者止于如此蓋後世俗吏之
  大患恐察所言正複未免王敬宏不足道也
  梁武詰賀琛世以為過人主與諫者紛辨是非此自世
  道之衰無複可論然琛身貴地親朝夕宻勿既不指陳
  事要以期必行力核疎遠者泛引貌言求名而無實不
  切而難用傳之後世陷其君以愎諫之惡蓋琛淺陋之
  罪為人臣者亦未可專歸咎梁武也
  梁簡文撰劉顯志銘有斜光己道隕波西浮百川到海
  還複東流白馬向郊丹旒背鞏野埃興伏山雲輕重〓
  柳荑春禽寒斂氄此當時陋巷寒人所以較工拙誇绮
  靡者而以人君之尊習爲之不惟國祚興亡可蔔而世
  教淪婿文字墜地又足悲夫
  許懋論封防稽禪國山援據詳博辨證明審其言若是
  聖主不須封禪若是凡主不應封禪蓋兩漢以來見識
  所不到史稱髙祖嘉納推演懋議以答請者過漢髙祖
  遠矣然則梁之五禮如懋在焉必有可觀惜乎其書不
  存也
  梁間文悼王規死與元帝言以為風韻遒正神峰標映千裏絶跡百尺無枝盛哉盛哉儲貳能知其臣如此良
  謂難事然未知王規果足以當此品否按昭明兄弟與
  其僚遊防多過為褒借恐間文亦未必能知人故道此
  語乃其文字尺牘中所發耳蓋魏文陳思習氣之流與
  孫登殊不同也審爾即是弊事其甚遂為江總矣
  王褒戒諸子以文學言儒家尊卑等差吉防隆殺君臣
  陰陽道家隳支體黜聰明釋氏見苦斷習證滅修道明
  因辨果偶凡成聖雖為教等差而義歸汲引吾始乎幼
  學及於知命既崇周孔之教兼循老釋之談自南北分
  裂學士諸生以周孔與佛老並行其言乖異不自知其
  可笑六家要指司馬父子之故意也使佛學已出於是
  時則太史公亦更増上壹家譬如區種草木不知天地
  正性竟複何在然則如韓愈智識乃是數百年而壹有
  豪傑之士何其難也
  侯景自渦陽敗歸獨蕭介言之切至按景事梁人知其
  不可者甚多然非其職任者言之既無益而當言者又
  或不言介自謂宗室遺老不忘劉尚之心介不負梁武
  乃梁武負介也介以都官尚書致事在大同二年距論
  侯景十餘年時就家為光祿大夫不離建康也
  按史記明山賓沈竣嚴植之賀玚爲博士各主壹館館
  有數百生給饩廪射策通明者即除爲吏又遣學生如
  會稽雲門受業于何分遣博士祭酒到州郡主學皇
  太子皇子宗室王侯皆受業于太學終梁武之世自周
  衰道喪極于秦至漢武始有博士弟子補官漢明帝以
  人主自講其後太學爲黨銅之禍然皆莫及梁武之盛
  儒雅之行文字之流禮典之成書蓋千年所僅有而後
  世無稱者何也
  庾肩吾傳載梁簡文時文士庾肩吾徐摛陸罩劉遵劉
  孝綽孝威及肩吾子信摛子陵張長公傅鮑至等及
  謝跳沈約新變之文至是轉拘聲調彌尚麗靡又簡文
  與湘東王書言比見京師文體懦鈍殊常競學浮疎爭
  爲闡緩至謂未聞吟詠情性反擬內則之篇操筆寫志
  更摹酒诰之作遲遲春日翻學歸藏湛湛江水遂同大
  傳又言近世謝跳沈約之詩任昉陸倕之筆實文章之
  冠冕述作之楷模文詞之盛衰在上所好惡魏武父子
  既成建安之體而昭明兄弟功力不減觀其所主如此士人安得不風靡況信與陵皆擅壹時盛名此所以流
  變至今如百川到海無複歸源之日後出隨時移改或
  詞致小異自謂複古然皆脫沈謝本子不得蓋亦未嘗
  深考故也如上世歌詩其可取法固多矣奚必沈謝乎
  劉昭集後漢同異注範晔書壹百八十卷
  何遜何承天曽孫範雲沈約皆好其詩以為含清濁中
  今古壹日三複猶不能已梁元帝論詩多而能者沈約
  少而能者謝跳何遜
  鐘嶸詩評謂郁陶乎余心名餘曰正則為五言之濫觴
  備論眾作以及時流蓋天監初也
  劉勰撰文心雕龍五十篇言銓敘壹文易彌綸群言難
  自謂文之樞紐極于此王籍賦若耶溪雲蟬噪林逾靜
  鳥鳴山更幽當時稱其文外獨絶
  劉杳論犧樽張仲師長頸王撰譜所因王僧孺稱其林
  庭賦郊居以後無複此作
  按梁世文士之盛雖格力不逮建安而華靡精深眾作
  林起則過之後世雖雲接周漢之風流然豈能反齊梁
  之氣習學者當深考
  何點何〓传载梁武书词及与陶弘景书敦叙风致汉
  光武之于严光何足道也成康之后便为昭穆宣王中
  兴幽以亡周人主立国本根自不可常恃至梁武遂不
  能免其身尤是古今至戒
  良吏傳敘稱髙祖在田知民疾苦梁台建仍下寛大之
  書東昬時雜調悉除省逮踐皇極躬覽庶事日昃聽政
  求民之瘼始去貲計丁為布未詳身服浣濯之衣太官撤
  牢饌日膳菜蔬飲酒不過三醆以儉先海內每選長吏
  務簡廉平皆召見御前親朂治道始擢尚書郎到溉為
  建安內史左民侍郎劉鬷為晉安太守又著令小縣有
  能遷大縣大縣有能遷二千石於是山隂令丘仲孚治
  有異績以為長沙內史武康令何逺清公以為宣城太
  守觀其君道略舉兩漢之賢君不及尚未論其身所能
  至也梁武只為治邉無具枉喪民命至其國亡亦皆以
  此悲哉
  孫謙為巴東建平二郡太守嘗募千兵自隨謙言蠻夷
  不賓蓋待之失節何煩兵役以為國費固辭不受至郡
  布恩惠蠻獠懐服史稱謙力于仁義行己過人甚逺年逾九十彊壯如五十者審爾衛武公不得專美也
  伏暅意望不滿托疾徑歸遷豫章內史乃出拜虞防劾
  辭載詔雲國子博士領長水校尉伏暅為政廉平宜加
  將養勿使恚望致虧士風可豫章內史有詔勿治暅遂
  得就郡人主志在愛民屈體以容良吏不索事分此亦
  兩漢以來所無學者于講論梁武事殊踈濶也
  何逺言不虛妄蓋天性每戯語人雲卿能得我一妄語
  則謝卿以一縑眾共伺之不能記也孔子稱言必信行
  必果硜硜然小人哉當是時人不以無妄為難而以必
  信為害大道至孟子乃言大人者言不必信行不必果
  蓋去孔子甫百餘嵗而能信者已少矣若後世以虛妄
  成俗而必信如參辰之難同則小廉曲行遂為盛徳而
  學者卒何所據依乎
  扶南國致佛發勅勒獻佛袈裟魏書及載阿育王造塔甚
  詳及天竺王屈多所上表略如佛書然則是其國文字
  之體從昔相傳而然已見宋書又言師子國舊無人民止有
  鬼神及龍居之蓋華夷之俗不同而其道亦異中國之
  學自不當變於夷而亦無足深貶凡後之學變其道而從夷而又以其道貶之然亦苦於顛倒流轉遂不復自
  知爾