温州市图书馆 王融因元魏求書論虜
| 内容出处： | 《习学记言序目五十卷》 古籍 |
| 唯一号： | 110320020210023789 |
| 颗粒名称： | 王融因元魏求書論虜 |
| 分类号： | K204 |
| 页数： | 2 |
| 页码： | 九至十 |
| 摘要： | 葉適對《齊書》中有關王融因元魏求書論虜等之學術評論。 |
| 关键词： | 史籍研究 学术评论 |
内容
王融因元魏求書論虜情以為中原士庶雖淪殊俗至
於婚葬之晨猶巾稱為禮而禁合苛刻動加誅檬不知
以虜俗革華風自五胡而然耶將始於拓跋也又言曲
從物情偽竊章服指孝文也又言設官分職彌見其情
師保則后族馮晉國總錄則邦姓直勒渴侯台鼎則邱
頹苟仁端執政則目凌鉗耳至於東都羽儀西京簪帶
崔孝伯程虞蚪久在著作李元和郭季祐上於中書李
思沖飾虜清官游明根汎居顯職謂給之以書則馮李
遵尚直勒乖阻華夷疑貳可以收卞莊之功此固疏闊
矣然劉石慕容苻姚皆世居中國雖族類不同而其豪
傑好惡之情猶與中原不甚異獨拓跋以真匈奴人據
諸夏純用胡俗强變華人觀其所言則與今女其略同
矣孝文雖知以中州革其胡俗伺不能盡故褚爛譏之
謂帽上着籠冠移上着朱衣不知是今是不知非昔非
也然魏自是衰亂潰裂不及百年衣冠文物卒復中原
之舊然則推融之言則将自南而變北聽其自變則必
以北而變南消長之機不可不深畏也
於婚葬之晨猶巾稱為禮而禁合苛刻動加誅檬不知
以虜俗革華風自五胡而然耶將始於拓跋也又言曲
從物情偽竊章服指孝文也又言設官分職彌見其情
師保則后族馮晉國總錄則邦姓直勒渴侯台鼎則邱
頹苟仁端執政則目凌鉗耳至於東都羽儀西京簪帶
崔孝伯程虞蚪久在著作李元和郭季祐上於中書李
思沖飾虜清官游明根汎居顯職謂給之以書則馮李
遵尚直勒乖阻華夷疑貳可以收卞莊之功此固疏闊
矣然劉石慕容苻姚皆世居中國雖族類不同而其豪
傑好惡之情猶與中原不甚異獨拓跋以真匈奴人據
諸夏純用胡俗强變華人觀其所言則與今女其略同
矣孝文雖知以中州革其胡俗伺不能盡故褚爛譏之
謂帽上着籠冠移上着朱衣不知是今是不知非昔非
也然魏自是衰亂潰裂不及百年衣冠文物卒復中原
之舊然則推融之言則将自南而變北聽其自變則必
以北而變南消長之機不可不深畏也
知识出处
《习学记言序目五十卷》
出版地：温州
学术评论集。南宋叶适著。内容系对历代学术的评论汇辑。共五十卷,凡经十四卷,诸子七卷,史二十五卷,宋文鉴四卷。是评论历代学术的专著,其中卷十三论述《论语》,集中阐发孔子思想,经部其他各卷也常常论及孔子。该书对以往学术的评判,不仅范围广泛,而且对传统之见多有突破。是一部评论历代学术的著作,涉及经、史、子、集四部。对儒家的评论从孔子至宋代理学都有论及,除对孔子思想进行肯定性的评说外,对孟子以至宋代理学都有所批评。
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葉適
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