中世之士或必於顯或必於隱

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内容出处: 《习学记言序目五十卷》 古籍
唯一号: 110320020210023706
颗粒名称: 中世之士或必於顯或必於隱
分类号: K204
页数: 2
页码: 十六
摘要: 葉適對《晉書》傳中有關中世之士或必於顯或必於隱等之學術評論。
关键词: 史籍研究 学术评论 晋书

内容

中世之士或必於顯或必於隱必於顯者榮耀甚而不
  退必於隱者憔悴極而不行雖皆不概乎中道而以失
  己者較之其利害得喪固不同也陶潛非必於隱者也
  特見其不可而止爾其所利所得雖與必隱者無異其
  所守則通而當於義和而蹈於常所以為優也至於識
  趣言語足以髙世而詠歌陶然順於物理則不惟當於
  義而又有文詞之可觀焉蓋中世之士如潛者一二而
  已潛之所稱山林居防殆孔子所謂不堪顔子之憂者
  潛能樂之而後世乃欲以徇利不已之心過奢無制之
  物有羨於潛而庶幾之豈不誤哉或問子所謂中世之
  士若此上世如之何詩書所稱隱者皆有故非不顧其
  時而自必其身者也

知识出处

习学记言序目五十卷

《习学记言序目五十卷》

出版地:温州

学术评论集。南宋叶适著。内容系对历代学术的评论汇辑。共五十卷,凡经十四卷,诸子七卷,史二十五卷,宋文鉴四卷。是评论历代学术的专著,其中卷十三论述《论语》,集中阐发孔子思想,经部其他各卷也常常论及孔子。该书对以往学术的评判,不仅范围广泛,而且对传统之见多有突破。是一部评论历代学术的著作,涉及经、史、子、集四部。对儒家的评论从孔子至宋代理学都有论及,除对孔子思想进行肯定性的评说外,对孟子以至宋代理学都有所批评。

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