觀璋之所以失備之所以得事之成敗真有計也

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内容出处: 《习学记言序目五十卷》 古籍
唯一号: 110320020210023605
颗粒名称: 觀璋之所以失備之所以得事之成敗真有計也
分类号: B244.92
页数: 2
页码: 十五
摘要: 葉適在《習學記言序目》中所寫的一篇評論觀璋之所以失備之所以得事之成敗真有計也一節的文章。
关键词: 哲学 古代学说 评论集

内容

觀璋之所以失備之所以得事之成敗真有計也法正
  既與備以益州又為之圖取漢中其策淵郃才畧不勝
  國之將帥乃審其必成而後動非茍好謀者正忽死則
  智算已隠而備之業止矣如諸葛亮所謂鞠躬盡力死
  而後已至於成敗利鈍非臣之明所能逆覩此全不是
  議論湯武之仁義伊周輔之自知必勝桀紂之暴虐百
  全而不失後世無徳專用計數李斯張良以有勝無亦
  百全而不失也使成敗利鈍果不能逆覩但欲以身死
  為恭則何用勞師殘民為此不可知之舉髙不足為仁
  而下不足為智況三代之君臣未嘗有此法乎

知识出处

习学记言序目五十卷

《习学记言序目五十卷》

出版地:温州

学术评论集。南宋叶适著。内容系对历代学术的评论汇辑。共五十卷,凡经十四卷,诸子七卷,史二十五卷,宋文鉴四卷。是评论历代学术的专著,其中卷十三论述《论语》,集中阐发孔子思想,经部其他各卷也常常论及孔子。该书对以往学术的评判,不仅范围广泛,而且对传统之见多有突破。是一部评论历代学术的著作,涉及经、史、子、集四部。对儒家的评论从孔子至宋代理学都有论及,除对孔子思想进行肯定性的评说外,对孟子以至宋代理学都有所批评。

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