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蜀志
  劉錶當亂世雍容文義自保一方比於袁曹之殘民不
  猶愈乎劉璋雖闇懦然國富民盛守之以恩無所得罪
  也而縱橫之士韓嵩張鬆之徒各思自逞不以其上為
  可安必欲與之偕亡而後已利口覆邦家真可惡哉
  劉備頗知天下大計所在但初起時名位防淺不及諸
  人當盟防之際既後起智勇短劣不能摺羣雄勝敗之
  衝安有一二十年進取無成棲棲寄託而猶欲就功名
  者所以自負惟有謀誅曹操一事始終賴此僅立一隅
  大抵雖匹夫特起未有無揁榦而可偶然立事者如荊
  益固容身之地然圖之無名極覺勉強其誅不武其克
  不令諸葛亮厐統以此自見不如袖手寂寞終無所為
  也
  陳夀言及其舉國托孤於諸葛亮而心神無貳誠君臣
  之至公古今之盛軌道得出司馬遷不能過也
  周衰聖賢不作管仲相齊成匡濟之業春秋二百餘年
  載之余考次仲事與王道未有以異而處士權謀用為
  首稱諸葛亮治蜀雖不能複漢然仟嵗間炳如丹青餘
  撫亮所行實用霸政而論者乃以為幾於王道蓋古今
  之世不同而人心見識亦隨以變也
  劉備與關羽張飛麋竺簡雍流轉南北自壯至老殆絶
  資身之策而亮教以取荊益然後卒成三分荊益雖可
  取然假力於孫權則借貸督索防盟於劉璋則欺侮攘
  奪計亮之始終存心行事不宜有此而號其名曰興漢
  則可悲也故余以為君子之於天下必使之無一不正
  而後從其君自伊呂不興而管樂之亡無複可為之時
  矣
  司馬徳操謂儒生俗士豈識時務識時務者在乎俊傑
  方公孫衍張儀開闔動揺天下聽命而孟子以為妾婦
  之道則極一世之智計而不足以當儒者之隠約東漢
  士貴風操家尚經學亦既知義矣然而勁勇林起豪俠
  雲萃而先生大人不足以鎮之散亂馳突鬭成末世之
  禍於是揣時變者負算畧語世事者極縱橫而儒生稽
  古以俗士廢焉徳操所謂俊傑幸有亮在然猶未免於
  縱橫若他人不足以語亮者法正之流勿數可也
  餘嘗論漢髙無所能而蕭何與之以天下今觀諸葛亮
  之於劉備亦然若光武曹操劉裕唐太宗皆身自取其
  臣助之而已然漢髙猶是大勢已成何之與為易備漂
  流二十年未嘗得尺寸亮鑿空榦取以無為有比於蕭
  何其事倍難至於始終任責習坎心亨而行不尚以古
  人之資而用後世策士之術理不兩立所以盡力而少
  功也
  眉山蘇氏言出師錶簡而盡直而不肆與伊訓説命表
  裏亮謀取益州日月之食也至是則人皆仰之不復論
  前事矣蘇氏之言雖過然大指亦近之
  亮自備死閉闗不出五年一出而不可敵可也一出而
  敗則其後錯落不復振乃理之必至矣
  湯文王百裏而有天下孰謂益州之大不可以取患不
  行湯文王之道耳亮區區信賞必罰朝種暮獲雖號治
  辦而魏亦不至於亂則安得以一隅之地而収克復之
  勲如用魏延楊儀尚自不保其後是亦與魏何以相過
  非所謂以百而取一也
  臣死之日不使內有餘帛外有贏財以負陛下及卒如
  其所言其小心克畏與蕭何同此所以能服一世也然
  以上當更有事
  亮集荀朂和嶠令陳夀所定亮之言魏晉之人所不欲
  聞也然且存之而不敢沒非亮至誠孰能使之夀又言
  大晉光明至徳澤被無疆誠然其好善忘讎自是晉武
  及舉朝盛事故其後雖亂而尚延也
  夀評亮文集古語中贊述亮美皆當時親見實事所謂
  經事綜物公誠之心形於文墨是也至後世浮稱泛指
  失之矣嗟乎三代之下道逺世降本王心行霸政以儒
  道挾權術為申商韓非而不自知以亮始末考之厯厯
  可見所以使其功烈不能究者皆末俗餘論誤之也餘
  故諄諄具之然則學者至是更須自拔乃可爾
  徽採桑於樹上坐統在樹下共語自晝至夜徽甚異之
  微行懿筐之間乃有王霸之畧足以樂而無憂然則貧
  賤誠不能為士纍也唐人謂開筵面場圃舉酒話桑麻
  正是本色韻勝者閑吟而已
  劉備言每與曹操反事乃可成此未必當時真語然以
  詐取劉璋者備之所不安也備周旋陳元方鄭康成羣
  儒授記其説寛緩而諸葛亮厐統定計數於前必成敗
  於後司馬徳操所謂識時務者歟恐如此俊傑比之古
  人更當吉蠲以薦明徳
  觀璋之所以失備之所以得事之成敗真有計也法正
  既與備以益州又為之圖取漢中其策淵郃才畧不勝
  國之將帥乃審其必成而後動非茍好謀者正忽死則
  智算已隠而備之業止矣如諸葛亮所謂鞠躬盡力死
  而後已至於成敗利鈍非臣之明所能逆覩此全不是
  議論湯武之仁義伊周輔之自知必勝桀紂之暴虐百
  全而不失後世無徳專用計數李斯張良以有勝無亦
  百全而不失也使成敗利鈍果不能逆覩但欲以身死
  為恭則何用勞師殘民為此不可知之舉髙不足為仁
  而下不足為智況三代之君臣未嘗有此法乎
  許靖以汝南勝士著名既嘗預漢謀議及其流播無所
  茍容身者則臣役之晚嵗遂有翻成見薄之事然則如
  荀彧之出處殆未可以輕責也法正薄夫乃知靖為當
  敬發悟劉備用賢之機諸葛亮之親厚正有以哉
  諸葛亮不以英特錶羣物而以懇惻來眾智參署之旨
  敝屩珠玉之喻誠有味之言也用人固難而為人用者
  亦未易末世材質委喪萬人一律以橫論為昌言以膚
  説為忠慮而欲求亮虛受之益吾見其多聽而少成也
  廖立言關羽怙恃勇名作軍無法直以意突豈為中羽
  之病亮正以其攪事廢之爾至李平則法當廢矣罪功
  輕重曲摺甚多上世未嘗以此為宰物之盛節亦霸政
  之余務耳習鑿齒論甚淺未能究其義也
  毎念亮才死魏延楊儀便敗國事自戰國秦漢以後為
  一勝一負之兵雖盡得天下皆以幸刦不幸耳獨亮欲
  節制而後用之然亦止能及其身武王既歿三監淮夷
  叛民猶罔不反曰艱大而況亮乎
  代漢者當塗髙是何語漢光武嘗以問公孫述謂君豈
  髙之身杜瓊乃以魏當塗而髙取類而言複是何類又
  謂始自漢名官言曹司馬當複何義譙周又言眾而大
  期之會具而授若何複天下防於晉豈防於魏乎詩云
  皇矣上帝臨下有赫監觀四方求民之莫維此二國其
  政不獲維彼四國爰究爰度上帝耆之憎其式廓乃眷
  西顧此惟與宅漢末諂附王莽者始有防緯先定之説
  光武尊之甚於經典班固父子希世論載而後世以能
  推析配合者為精防然則人才何由不陋乎
  孫盛論譙周盡降事特可録餘觀諸葛亮奮惰媮之習
  厲其眾而用之戎車屢動邦域不聳至於以一隅而抗
  天下理猶未盡比公孫述相去幾何而費禕譙周之流
  執愚儒之腐説逮其傾滅禍實由此然則秦楚之自強
  燕齊之必複其立國逺者數百十年當時謀臣碩相基
  事保業要亦未易可輕也彼實無箕子周公之徳者不
  過為譙周而已
  以陳夀史考之蔣琬費禕者畧能繼諸葛亮而於薑維
  亦無貶詞然維與諸葛恪所以敗亡則皆用亮意也勤
  兵無名勢自當傾亮本謂益州漢髙祖資以成帝業然
  髙祖資蜀才數年爾今以曠世纍積之久興無効未已
  之師隙開於內釁起於外則君無桀紂之暴而國被覆
  滅之禍矣惜亮之講亦有未至者也
  楊戲輔臣贊言諸葛亮賢愚競心僉亡其身張裔亦云
  又楊洪傳亦然蜀人之所以載亮者此一事尤著及廖
  立李平所以垂泣至死亦皆此意也古之稱官人者舜
  周公而已秦漢以後方諸葛亮孔明然義利之際更當
  詳處若其義不深其效不逺尺寸之能竭命盡力以用
  為重使後之所見者止於是則材薄而功陋矣
  陳夀筆髙處逼司馬遷方之班固但少文義縁飾爾要
  終勝固也近世有謂三國誌當更修定者蓋見註所載
  尚有諸書不知夀已盡取而為書矣註之所載皆夀書
  之棄余也士誦讀不詳輕立議論誤後生見聞最害事