固以相如封禪靡而不典

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内容出处: 《习学记言序目五十卷》 古籍
唯一号: 110320020210023439
颗粒名称: 固以相如封禪靡而不典
分类号: B244.92
页数: 2
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摘要: 葉適在《習學記言序目》中所寫的一篇評論固以相如封禪靡而不典一節的文章。
关键词: 哲学 古代学说 评论集

内容

固以相如封禪靡而不典揚雄美新典而不實故作典
  引其意言自兩儀分莫崇乎堯越成湯武股肱既周天
  乃歸功元首將授漢劉先命孔子撰赤制而髙祖光武
  興謂漢特承堯是何道理與今世塲屋架綴作經義者
  無異固又以此著之漢書而欲垂中正不刋之義可乎
  詳其始撰防者妄稱劉秀為天子光武宗室單寡援之
  立極如童謠幸中遂以自神正與王莽同耳故桓譚鄭
  興皆莫肯信而固希世傅防曽無慚恥蓋自昔文士往
  往不足憑也

知识出处

习学记言序目五十卷

《习学记言序目五十卷》

出版地:温州

学术评论集。南宋叶适著。内容系对历代学术的评论汇辑。共五十卷,凡经十四卷,诸子七卷,史二十五卷,宋文鉴四卷。是评论历代学术的专著,其中卷十三论述《论语》,集中阐发孔子思想,经部其他各卷也常常论及孔子。该书对以往学术的评判,不仅范围广泛,而且对传统之见多有突破。是一部评论历代学术的著作,涉及经、史、子、集四部。对儒家的评论从孔子至宋代理学都有论及,除对孔子思想进行肯定性的评说外,对孟子以至宋代理学都有所批评。

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葉適
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