後漢書傳

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内容出处: 《习学记言序目五十卷》 古籍
唯一号: 110320020210023403
颗粒名称: 後漢書傳
分类号: B244.92
页数: 8
页码: 五至十三
摘要: 葉適在《習學記言序目》中所寫的後漢書傳部分。
关键词: 哲学 古代学说 评论集

内容

後漢書傳
  光武兄弟跨牛舉事初馘阜賜再梟尋邑所謂海內豪
  傑殺其牧守自稱將軍用漢年號以待詔命旬月之間
  遍於天下者席兩勝之威也蓋大事已就矣昔髙祖乗
  虛入關赴懐王之約然虜王離燒涉間降章邯收天下
  權者乃在項羽固非光武比也不幸落羣盜手更始立
  伯升死俯首受役事柄索然豈如髙祖尚得蜀漢以為
  資乎其難一也仗空節而旅燕趙王郎倡號顛沛垂死
  僅依二部茍活旦暮猶張弮轉鬬卒滅邯鄲然而謝躬
  苗爭隂伺逆拒劇防名賊交刃軍門一壘之外無複安
  地若髙祖刼五諸侯兵收項羽美人珍寳置酒髙防以
  致敗國則為自取矣其難二也昔髙祖已殺項籍天下
  為一従容固請然後即位而更始被禽四方蠭起光武
  君臣危事機之去倉猝野次遽正尊名既數月後方收
  朱鮪立都邑漂搖客寄未知所止故當時謂洛陽地如
  掌耳其難三也稱帝之後劉永張歩董憲李憲方各割
  據立名字初借幽燕以為根本而彭寵反叛朱浮敗走
  輿地所披十無一二五六年間草鉏櫛理寸攘尺取然
  後漁陽複平董憲李憲張步劉紆皆獲而齊梁山東江
  淮甫定矣其餘盜賊不根土地身所誅降赤眉銅馬以
  下蓋數百萬人徒見髙祖得秦項之逸不思光武複漢
  業之勞其難四也若夫隗囂改圖合從公孫述決計自
  立其憑恃巢窟經略面勢羣下用命眾士齊心非脆敵
  也曠嵗竭力僅乃勝之而盧芳結連匈奴侵擾代北十
  餘年未已使韓信因冒頓致髙祖睏白登得毋悤悤乎
  蓋光武勇怯不逾矩沈慮精詳先勝後戰不試成敗於
  一擲不然則自投髙岸者何止一事而已或者乃謂使
  當髙帝之時羣雄角逐光武必有不能辦者不知使當
  光武時羣盜力爭髙祖亦豈易辦哉石勒又言當並驅爭先未知鹿死誰手嗟夫使天下至於勒能稱豪者魏
  晉積亂也髙祖光武何預髙下而學者遂信之歟故馬
  援謂天下反覆盜名字不可勝數才明勇略非人敵經
  學博覽政事文辨前世無比動如節度不喜飲酒援雖
  狂率為光武所忌然皆實錄也夫才略勇智後世人主
  所持以獨過天下而取之者也未有皆不及天下而可
  以取也以有為無聖賢之事也以無為無而以為足以
  勝有此學者之虛論不可以強同也
  劉伯升慷慨大略忠信仁厚無媿興王之材然知以己
  從人而不知以人從己招合羣盜與之共事急於茍成
  所謂大兵聚防強者為雄宜其足以殺身而不能成功
  也
  鄧禹所以為元功者始贊光武自為政君臣之交合也
  然天下事謀之若易而行之實難其披輿地圖始得其
  一而禹以為古之興者在徳薄厚不以大小若光武收
  成業於百戰夷傷之後謂之以徳不可也禹中分麾下
  數年終不就功蓋用力之難而使人以徳自歸者不驗
  矣彼湯武無意於天下而天下從之戰伐少而戡定多
  及伊尹周公一以徳輔而猶且不易況用力乎然則禹
  之論謂之人思漢未衰有所憑藉而可以用力用力而
  終歸於徳則可矣謂之在徳而不在力則與書生迂闊
  之常談無異也
  鄧隲兄弟之寃不旋踵而獲伸者有朱寵之直也漢中
  世以後常有此事主徳雖昬猶賴以未亡也
  觀冦恂傳光武創業之初根本單薄可知矣髙祖偶因
  其厚故得與項羽相持耳若光武於朝菌求嵗寒之功
  所謂難也
  馮異集關中岑彭定南方耿弇平齊漢事以成三將之
  功大矣昔絳灌郷曲以首級定功而糾合元勲乃付於
  韓彭等故不得不割裂大國以王之賈誼謂諸公幸者
  迺為中涓其次僅得舎人以此待信佈之倫可乎功大
  而賞小厚力而薄望惟雲臺諸將為然論者不貴其謙
  讓易足之近道而反以頡頑難制者為雄傑蓋未深考
  也
  光武處敗能勇處勝能怯雖以兵定天下一念未嘗不
  在息兵能身享太平非偶然也平生雅言切中機防笑
  談戯劇必有可稱自三代以後齊桓晉文之賢莫能望
  也髙祖大風歌尚為談者所誇與答臧宮詔相去何如
  哉若防聚觀之自當有益於學者
  王霸在上谷二十餘年邳彤在遼東三十年匈奴烏桓
  鮮卑不能為患邉方撤備惠及內地此任人之效也漢
  法雖嚴而光武顯宗能寛以待臣使各盡力其臣亦自
  檢飭赴功不撓法度過髙祖文景時逺矣
  袁安任隗同心和帝初安自當然而隗可謂賢矣史稱
  隗義行內修不求名譽而以沈正見重於世東漢有此
  一等人以職分自致不為名怵不為利誘不可不知
  史家謂邳彤近於一言興邦按光武以王郎猝起其下
  不知所措若扳兩郡兵自送長安長安固不可得至就
  使得至光武豈複有容身之地哉然遂謂如此即是成
  業則亦不然蓋幸而兩郡猶可假力何遽言成也
  光武以繩墨待諸將諸將亦能以繩墨從之仟裡外如
  對面無蹉跌者惟彭寵厐萌鄧奉反叛賈複任氣後亦
  収拾矣功名不自矜一難也爵位不過望二難也奉身
  及家皆自勤約三難也凡此髙帝時不能及也大抵光
  武材過諸將而以氣柔之髙祖才不及諸將而以氣挫
  之韓彭黥佈亦輕視髙祖而使然耳使遇光武殆未必
  爾雖石勒之流不盡心於展布正複何損而況勒語自
  不然後人往往承誤蓋疎略矣
  西北夷狄之區自堯舜三代載籍莫能知其有無山海
  經稱大章豎亥步之藎諸子之怪妄不待辨矣燕趙及
  秦併吞益大乃有限域然姑使之無逾越於我而未暇
  求深入於彼也至漢武肆其雄心始絕幕收陰山封狼
  居胥禪姑衍臨瀚海烏孫城郭盡為臣妾而司馬遷以
  為既窮河源不觀昆侖然猶不能極其分際及寶憲班
  固登燕然山勒銘去塞三千餘裡師行如過枕席藎開
  闢所未有則中國攘卻之盛極於此而夷狄之區略具
  矣憲雖驕凶無取而承光武明章三世邊政有杞其初
  匈奴奔走仇伐日深而祭彤吳棠之流功烈未究至是
  南匈奴力請鄉導胡漢雜集夷夏同心遂能為漢武所
  不及衛霍所不能亦其時勢積累所致非偶然也學者
  忽其成功之易又以為出於憲童騃外戚因棄之不道
  亦已疏矣其後漢政日衰鮮卑強盛檀石槐盡有匈奴
  故地南部遺種流毒中原竟為劉石慕容之禍數百年
  不已然則秦漢相因既披抉戎狄之閫奧錯其常序於
  前而魏晉以來胡羌異類亦交亂中國倒持華夏之柄
  於後其理之必然矣如光武令南匈奴入居內地寶憲
  欲再立北單於或者皆以為識而不知事變激逐明智
  所不及慮猶言春秋者稱溴〓盟為大夫張所謂見微
  豈在是乎
  馬援先持尺度裁量光武而後定君臣之分光武內懷
  之不發也初不徵後未用與待杜林申屠剛等異矣援
  不過以才自見而欲以鑒識高物其所以取者乃其所
  以失光武未嘗忘人之功然終不續封藎素所不平至
  是而見兩
  卓茂為吏三代以後所無司馬遷班固所記蓋不能髣
  髴孔子言為政以德譬如北辰然春秋時無能以德者
  如茂可謂近之光武言名冠天下當受重賞大哉言乎
  亦三代以後所未有所謂周有大賚善人是富雖有周
  親不如仁人也光武初立而茂為首相若茂有周召之材而光武能受輔導未知當如何惜其賢止是而已
  後乎茂則無復論矣
  魯恭政理不及卓茂而以物應為効藎君子未之言如
  太王重人命而去邠故獲上天之祐戎狄者四方之異
  氣有孚盈缶中國不為中國豈徒匈奴則漢濡之深於
  經者也
  按前漢宰相自蕭何外皆武臣軍功或外戚崛起武帝
  時始特用儒生終西京可稱者不數人而光武明帝雖
  以吏職自任號為嚴察然舉相任重必望實相符徳器
  自過伏湛侯霸宋蔡茂杜林張湛張純牟融皆當時
  選郭丹範遷清儉絶人馮勤趙熹雖文俗而幹正經逺
  非偶然致身不厭眾論者宣秉王良有高世節亦本以
  輔相待之此其所以上下自厲操行成俗人材之盛十
  倍前漢也創業垂統為子孫程式而能柱石不撓後世
  效之推致其位使典刑有繼雖成周作人亦不過此矣

知识出处

习学记言序目五十卷

《习学记言序目五十卷》

出版地:温州

学术评论集。南宋叶适著。内容系对历代学术的评论汇辑。共五十卷,凡经十四卷,诸子七卷,史二十五卷,宋文鉴四卷。是评论历代学术的专著,其中卷十三论述《论语》,集中阐发孔子思想,经部其他各卷也常常论及孔子。该书对以往学术的评判,不仅范围广泛,而且对传统之见多有突破。是一部评论历代学术的著作,涉及经、史、子、集四部。对儒家的评论从孔子至宋代理学都有论及,除对孔子思想进行肯定性的评说外,对孟子以至宋代理学都有所批评。

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