温州市图书馆 詔策欲聞大道之要至論之極
| 内容出处： | 《习学记言序目五十卷》 古籍 |
| 唯一号： | 110320020210023347 |
| 颗粒名称： | 詔策欲聞大道之要至論之極 |
| 分类号： | K204 |
| 页数： | 2 |
| 页码： | 二至三 |
| 摘要： | 葉適對《漢書》傳中有關詔策欲聞大道之要至論之極等之學術評論。 |
| 关键词： | 史籍研究 学术评论 汉书 |
内容
詔策欲聞大道之要至論之極此雖常語然大道必有
要至論必有極詳觀堯舜禹湯文武由其身始以善天
下豈非要道皋陶益伊尹傅說周召謀議規勸警語近
事切常在目前豈非極論仲舒不能知所能知者春秋
災異而已此類者非要非極也當武帝世有二語申公
日治道不在多言顧力行如何耳一也源黯曰陛下內
多欲而外施仁義奈何欲效唐虞之治乎二也申公可
以恥躬不逮矣而不能中武帝之病帝所好者文也申
公之言必使有文者不得過而或庶幾於行矣不然則
未也汲黯雖中武帝之病然不能治武帝之病有以治
之而不能受罪在病者可也無以治之而徒中之所謂
戇矣仲舒負能言之智任治病之責今也前以災異禁
之後以勉强開之所禁者爲難信無用之迂說所開者
爲可喜還至之立效然則堯舜禹湯之所爲兢惕畏愼
者終於不存而唐虞之所以歆羨矜侈者四面而至矣
是於武帝之病方將豢而深之豈能治哉
要至論必有極詳觀堯舜禹湯文武由其身始以善天
下豈非要道皋陶益伊尹傅說周召謀議規勸警語近
事切常在目前豈非極論仲舒不能知所能知者春秋
災異而已此類者非要非極也當武帝世有二語申公
日治道不在多言顧力行如何耳一也源黯曰陛下內
多欲而外施仁義奈何欲效唐虞之治乎二也申公可
以恥躬不逮矣而不能中武帝之病帝所好者文也申
公之言必使有文者不得過而或庶幾於行矣不然則
未也汲黯雖中武帝之病然不能治武帝之病有以治
之而不能受罪在病者可也無以治之而徒中之所謂
戇矣仲舒負能言之智任治病之責今也前以災異禁
之後以勉强開之所禁者爲難信無用之迂說所開者
爲可喜還至之立效然則堯舜禹湯之所爲兢惕畏愼
者終於不存而唐虞之所以歆羨矜侈者四面而至矣
是於武帝之病方將豢而深之豈能治哉
知识出处
《习学记言序目五十卷》
出版地：温州
学术评论集。南宋叶适著。内容系对历代学术的评论汇辑。共五十卷,凡经十四卷,诸子七卷,史二十五卷,宋文鉴四卷。是评论历代学术的专著,其中卷十三论述《论语》,集中阐发孔子思想,经部其他各卷也常常论及孔子。该书对以往学术的评判,不仅范围广泛,而且对传统之见多有突破。是一部评论历代学术的著作,涉及经、史、子、集四部。对儒家的评论从孔子至宋代理学都有论及,除对孔子思想进行肯定性的评说外,对孟子以至宋代理学都有所批评。
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