温州市图书馆 皇建其有極者本無底止而為之底止五福者人之所同欲也
| 内容出处： | 《习学记言序目五十卷》 古籍 |
| 唯一号： | 110320020210023323 |
| 颗粒名称： | 皇建其有極者本無底止而為之底止五福者人之所同欲也 |
| 分类号： | K204 |
| 页数： | 2 |
| 页码： | 八 |
| 摘要： | 葉適對《漢書》志中有關皇建其有極者本無底止而為之底止五福者人之所同欲也等之學術評論。 |
| 关键词： | 史籍研究 学术评论 汉书 |
内容
皇建其有極者本無底止而為之底止五福者人之所
同欲也六極者人之所同惡也向者福之威者極之古
人之治止於是矣人君有極則能斂福以錫民民亦能
錫君以保極人君不極則與民同受六極之罰此洪範
之正義也學者必學于古聖賢亳有祥桑谷共生於朝
伊陟賛于巫鹹作鹹乂四篇太戊賛于伊陟作伊陟原
命今不得見其詞矣髙宗祭成湯有飛雉升鼎耳而雊
作高宗彤日祖已曰惟先格王正厥事而其訓曰王司
敬民罔非天胤典祀無豐于昵是古人因異以相警懼
先格王而以事正之推之于咸乂原命諸書猶是理也
若夫洪范初不為災異而作庶徴所指明有效驗而學
者乃以五行五事聨附為一春秋以來凡有變兆離析
剝解門類而戶分之以是為格王正事則委巷小夫巫
瞽之説夫豈不然而謂以篤學好古自名如仲舒向歆
者亦當爾歟
同欲也六極者人之所同惡也向者福之威者極之古
人之治止於是矣人君有極則能斂福以錫民民亦能
錫君以保極人君不極則與民同受六極之罰此洪範
之正義也學者必學于古聖賢亳有祥桑谷共生於朝
伊陟賛于巫鹹作鹹乂四篇太戊賛于伊陟作伊陟原
命今不得見其詞矣髙宗祭成湯有飛雉升鼎耳而雊
作高宗彤日祖已曰惟先格王正厥事而其訓曰王司
敬民罔非天胤典祀無豐于昵是古人因異以相警懼
先格王而以事正之推之于咸乂原命諸書猶是理也
若夫洪范初不為災異而作庶徴所指明有效驗而學
者乃以五行五事聨附為一春秋以來凡有變兆離析
剝解門類而戶分之以是為格王正事則委巷小夫巫
瞽之説夫豈不然而謂以篤學好古自名如仲舒向歆
者亦當爾歟
知识出处
《习学记言序目五十卷》
出版地：温州
学术评论集。南宋叶适著。内容系对历代学术的评论汇辑。共五十卷,凡经十四卷,诸子七卷,史二十五卷,宋文鉴四卷。是评论历代学术的专著,其中卷十三论述《论语》,集中阐发孔子思想,经部其他各卷也常常论及孔子。该书对以往学术的评判,不仅范围广泛,而且对传统之见多有突破。是一部评论历代学术的著作,涉及经、史、子、集四部。对儒家的评论从孔子至宋代理学都有论及,除对孔子思想进行肯定性的评说外,对孟子以至宋代理学都有所批评。
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葉適
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