温州市图书馆 使河出圖而為易
| 内容出处： | 《习学记言序目五十卷》 古籍 |
| 唯一号： | 110320020210023321 |
| 颗粒名称： | 使河出圖而為易 |
| 分类号： | K204 |
| 页数： | 2 |
| 页码： | 六至七 |
| 摘要： | 葉適對《漢書》志中有關使河出圖而為易等之學術評論。 |
| 关键词： | 史籍研究 学术评论 汉书 |
内容
使河出圖而為易果在伏羲之世則洛出書而為洪範
乃在禹之時前後懸逺何昔經而今始緯乎易不知有
書書不知有易八卦取物之大者以義象九疇兼政之
細者以類行當禹治六府三事不取諸八物安在其相
表裡也且此特劉歆之言爾後世學者尊奉之無異於
古文因而推於天人之際以偽緣偽是烏能致其極也
五行無所不在其功用所以成五味味者養人之本政
理之至精者也古之聖人必先知此故禹修六府又並
言穀益稷曰烝民乃粒然則禹稷以前民蓋未盡粒食
矣周人起家於農功最著武王非不知然箕子所以首
告者欲其順天行而萬物並育不欲其私人力而一家
獨利爾今漢儒乃枚指人主一身之失徳致五行不得
其性又人主雖有徳而智與力不具則亦無以致五行
之功堯之洚水是也若夫僅救一身之闕以冀五行之
順已而不能順五行之理以修養民之常政興利而害
輒隨除弊而利複壅則漢儒之所以匡其君也末而禹
箕子之道淪墜矣
乃在禹之時前後懸逺何昔經而今始緯乎易不知有
書書不知有易八卦取物之大者以義象九疇兼政之
細者以類行當禹治六府三事不取諸八物安在其相
表裡也且此特劉歆之言爾後世學者尊奉之無異於
古文因而推於天人之際以偽緣偽是烏能致其極也
五行無所不在其功用所以成五味味者養人之本政
理之至精者也古之聖人必先知此故禹修六府又並
言穀益稷曰烝民乃粒然則禹稷以前民蓋未盡粒食
矣周人起家於農功最著武王非不知然箕子所以首
告者欲其順天行而萬物並育不欲其私人力而一家
獨利爾今漢儒乃枚指人主一身之失徳致五行不得
其性又人主雖有徳而智與力不具則亦無以致五行
之功堯之洚水是也若夫僅救一身之闕以冀五行之
順已而不能順五行之理以修養民之常政興利而害
輒隨除弊而利複壅則漢儒之所以匡其君也末而禹
箕子之道淪墜矣
知识出处
《习学记言序目五十卷》
出版地：温州
学术评论集。南宋叶适著。内容系对历代学术的评论汇辑。共五十卷,凡经十四卷,诸子七卷,史二十五卷,宋文鉴四卷。是评论历代学术的专著,其中卷十三论述《论语》,集中阐发孔子思想,经部其他各卷也常常论及孔子。该书对以往学术的评判,不仅范围广泛,而且对传统之见多有突破。是一部评论历代学术的著作,涉及经、史、子、集四部。对儒家的评论从孔子至宋代理学都有论及,除对孔子思想进行肯定性的评说外,对孟子以至宋代理学都有所批评。
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