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箕子為武王陳洪範曰天之所以錫禹也今尋虞夏書
  不載被錫之由若舜禹不自言其所得於先而箕子乃
  獨明其所得於後以為是唐虞三代之秘文此後世學
  者之虛論也大禹謨曰帝念哉徳惟善政政在養民水
  火金木土穀惟修正徳利用厚生惟和九功惟敘九敘
  惟歌戒之用休董之用威勸之以九歌防勿壊帝曰俞
  地平天成六府三事允治萬世永賴時乃功詳上文則
  舜固盡以當時之治命禹禹極心力以成天下之治其
  功以水為主而其効非獨水也水火金木土穀則五行
  也正徳利用厚生則庶政羣事也戒之董之則福極之
  分也總而命之六府三事為九功則與洪範九疇名異
  而實同也禹之言略箕子之言詳然則天之所錫非有
  甚異而不可知者蓋事易惑而道難明以情為悖者多
  以理為順者少耳箕子勸武王修禹舊法疏別條敘粲
  然如指掌學者失其指方以為竒計秘傳流轉迷妄淪
  於下俚而非聖賢之所嘗言使私智臆測開鑿於後既
  相與串習而別於其間自為中庸此大道之所為隱而
  非有隠之者也