古者世系訓典故志春秋詩禮樂各自為書也

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内容出处: 《习学记言序目五十卷》 古籍
唯一号: 110320020210023267
颗粒名称: 古者世系訓典故志春秋詩禮樂各自為書也
分类号: K204
页数: 1
页码: 十九至二十
摘要: 葉適對《史記》史遷自序中有關古者世系訓典故志春秋詩禮樂各自為書也等之學術評論。
关键词: 史籍研究 学术评论 史记

内容

古者世系訓典故志春秋詩禮樂各自為書也皆史官
  職之舉以教人則各為設官葢皆可以懲勸也孔子之
  於諸書擇義精矣可以為世教者則用之如世系之類
  於教粗矣不用也至左氏為春秋作傳盡其巧思包括
  諸國防錯萬端精粹研極不可複加矣遷欲出其上別
  立新意而成此書然無異故盡取諸書而合之耳如刻
  偶人形質具而神明不存矣書完而義鮮道德性命益
  以散微學者無所統紀其勢不得不從事於無用之空
  文然則人材何由而可成嗚呼孔子稱天之未喪斯文
  者豈謂是耶

知识出处

习学记言序目五十卷

《习学记言序目五十卷》

出版地:温州

学术评论集。南宋叶适著。内容系对历代学术的评论汇辑。共五十卷,凡经十四卷,诸子七卷,史二十五卷,宋文鉴四卷。是评论历代学术的专著,其中卷十三论述《论语》,集中阐发孔子思想,经部其他各卷也常常论及孔子。该书对以往学术的评判,不仅范围广泛,而且对传统之见多有突破。是一部评论历代学术的著作,涉及经、史、子、集四部。对儒家的评论从孔子至宋代理学都有论及,除对孔子思想进行肯定性的评说外,对孟子以至宋代理学都有所批评。

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葉適
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