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遷本意取髙讓不受利樂者為列傳首是也然許由卞
  隨務光空寓言無事實學者所共知遷為是故以六藝
  正百家之妄正於其所不必正一也按冉有問於子貢
  曰夫子為衛君乎子貢曰諾吾將問之入曰伯夷叔齊
  何人也曰古之賢人也曰怨乎曰求仁而得仁又何怨
  出曰夫子不為也子曰見善如不及見不善如探湯吾
  見其人矣吾聞其語矣隱居以求其志行義以達其道
  吾聞其語矣未見其人也齊景公有馬千駟死之日民
  無得而稱焉伯夷叔齊餓于首陽之下民到於今稱之
  其斯之謂歟論夷齊之事無大於此者矣以子臧季劄
  考之未嘗有所怨則夷齊何怨焉謂夷齊為怨者傳逺
  而説訛爾遷雖以孔子之言謂伯夷之非怨而又以妄
  人之詩疑伯夷之不能不怨既正於其所不必正複以
  所不必正者害其所正二也且負芻吳光皆弑君竊國
  子臧季劄尚不恥立於其朝蓋其待之如糠粃外物不
  寘是非於心乃讓國之常節況武王周公以至仁大義
  滅商夷齊奚為惡之此特浮淺之詞而遷信之何哉孔
  子謂餓於首陽者言其甘於貧賤而難之也遷遂以為
  不食死懟而不知命豈仁人之意乎三也盜蹠不軌之
  人何足與夷齊顔子較賢否聖賢之所自為者天之所
  不能為遷雖稱重輕清濁各有所在而實理蓋未之知
  四也又遷所謂名者顔子因孔子而傳則固信矣若夷
  齊則在孔子之前五六百年孔子所敬而畏者故曰民
  到於今稱之是不待孔子而後彰也稽古道續先民聖
  人之職當然也豈以是為軒輊於其間哉遷雖定一尊
  於孔氏而其陋若此者非所以為尊五也餘觀孟子論
  伯夷最為精義然猶推惡惡之心有近隘之行非所謂
  得仁求志也必以孔子為正