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太初厯始複夏正蓋太史公之力然漢武帝賛饗敬拜
  太一則固用方士語耳
  璿璣玉衡以齊七政為政以徳譬如北辰居其所而眾
  星拱之凡二十八星之常五星之變皆古羲和所司聖
  人所祗畏也至其他星文占騐家所存方術所眩晏子
  子產之所不道也
  封禪最無據舜二月東巡狩至於岱宗柴禮其所尊也
  望秩於山川無不徧也至於西南北猶是禮也烏有所
  謂封禪者乎周成王蓋未有言封禪者遷殆誣之管子
  封禪篇遊士所為謂其諫止齊桓固妄矣至秦始封禪
  而漢武因之皆用方士之説虛引黃帝而推于神仙變
  詐是以淫祀黷天也遷亦知其非不能論正反傅會之
  雖微見其意而所徇已多矣安能救乎
  河渠書稱禹道河自積石歴龍門南到華隂東下砥柱
  及孟津雒汭至於大邳於是禹以為河所從來者髙水
  湍悍難以行平地數為敗乃廝二渠以引其河北載之
  髙地過洚水至於大陸播為九河同為逆河入于渤海
  按禹貢道河積石至於龍門南至於華隂東至於厎柱
  又東至於孟津東過洛汭至於大伾北過洚水至於大
  陸又北播為九河同為逆河入於海無所謂廝二渠引
  其河北載之髙地者然則二渠之功非禹之所自以為
  績者他書不當特出而儳見也遷豈以是著後世有渠
  之始乎河者水之道也渠者水之利也治其道者禹之
  事也治其利者後世之事也後世雖百引渠終不足以
  救水敗遷以為塞瓠子道河北行二渠能複禹舊迹然
  而河複北決于館陶者蓋雖知引渠通溝以治水之利
  而未知去隄徹防以治水之道故也