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述髙祖神怪相術太煩而妄豈以起閭巷為天子必當
  有異耶契稷仲衍皆上古事不可考闕之而已班彪遂
  謂體貌多竒異語尤陋矣書曰慎徽五典五典克從納
  於百揆百揆時敘詩曰惠于宗公神罔時怨神罔時恫
  若舍其徳而以異震愚俗則民之受患者眾矣惜乎史
  筆之未精也
  沛公年餘四十奮臂兵間不至失人理故懐王諸老將
  謂更遣長者扶義而西義帝之事雖不成而漢得天下
  自此始然則範増徒能為沛公之膏盲故髙祖畏之至
  於佐羽為虐則固敗亡之道也數項羽十罪要是漢得
  算多不然則良平之籌不必畫
  矣滅楚後遂有失徳去羽無幾爾
  益贊于禹以惟徳動天伊尹暨湯鹹有一徳周人稱文
  王之徳至矣有是徳也則有是政也而太史公乃謂三
  代之政忠敬文若迴圈漢救以忠為得天統是遷于禹
  湯文武皆望其藩牆而不即者也為治既如彼而言治
  複若此世道所以有汙而無隆歟哀哉
  呂氏可謂亂矣而禍不及民天下稱平或者古人後世
  之治不同故猶與褒妲一間耶
  三代以後嗣子之美者申生太子晉扶蘇孝惠孝文彼
  皆夭閼不遂而孝文獨推其仁心見於事業徒得古人
  之一二而後世賴之使有孟軻之臣則所開大矣惜哉