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魏文侯講韓趙而諸侯朝身罷獵而國強此戰國初事
  也其後不復有不惟戰國漢魏以後亦無矣周世宗近
  之
  田子方言審於音者聾于官魏文侯善之豈有在治忽
  之遺思乎而禹以為未然蓋古道逺矣自後無傳焉哀
  哉
  惠施妄稱文王出棺以弛葬日當時誇其說文王之義
  以示天下彼獨未知孟軻所謂文王者耶
  齊魏戰于馬陵齊大勝魏殺太子申覆十萬之軍魏王
  召惠施而告之曰夫齊寡人之讎也怨之至死不忘國
  雖小吾常欲悉起兵而攻之何如對曰不可臣聞王者
  得度而霸者知計今王之所以告臣者疏於度而逺于
  計王固先屬怨于趙而後與齊戰今戰不勝國無守戰
  之備王又欲悉起兵而攻齊此非臣之所謂也王若欲
  報齊乎則不如因變服折節而朝齊楚王必怒矣王遊
  人而合其鬭則楚必伐齊以休楚而伐罷齊則必為楚
  擒矣是王以楚毀齊也魏王曰善乃使人報于齊願臣
  畜而朝田嬰許諾張醜曰不可戰不勝魏而得朝魏禮
  與魏和而下楚此可以大勝也今戰勝魏覆十萬之軍
  而擒太子申臣萬乗之魏而甲秦楚此其暴戾定矣且
  楚王之為人也好用兵而甚務名終為齊患者必楚也
  田嬰不聽遂內魏王而與之並朝齊侯再三趙氏醜之
  楚王怒自將而伐齊趙應之大敗齊於徐州按孟子梁
  惠王曰晉國天下莫強焉叟之所知也及寡人之身東
  敗于齊長子死焉西喪地于秦七百里南辱于楚寡人
  恥之願比死者壹灑之如之何則可孟子曰地方百里
  而可以王王如施仁政於民省刑罰薄稅斂深耕易耨
  壯者以暇日修其孝悌忠信入以事其父兄出以事其
  長上可使制梃以撻秦楚之堅甲利兵矣彼奪其民時
  使不得耕耨以養其父母父母凍餓兄弟妻子離散彼
  陷溺其民王徃而征之夫誰與王敵故曰仁者無敵王
  請勿疑梁惠王之所以告惠施悉起兵攻齊者即其所
  以告孟子願壹灑之者也而惠施之言如彼其效如彼
  孟子之言如此梁王迂之不聽也故具載之使學者擇
  焉
  范台之宴請魯君舉觴魯君擇言四事自伯禽以來惟
  僖公稱賢君猶未能及此言也魯方百里者五其君之
  賢若此而不能興其國豈流傳之誤耶抑偪側于暴強
  之間雖為善而不足以自立耶
  范睢言人有徳於我不可忘吾有徳於人不可不忘此
  固人之常心然進而至於不矜不伐徳之成名者也
  戰國之士聚於四豪故其言論時有可稱馮暖以下客
  市義而范睢能鉏信陵之驕亦各以其資之所近歟
  秦王言天子之怒伏屍百萬流血千里盡客氣也故唐
  睢得以客氣勝之曰伏屍二人流血五步縞素挺劒而
  起秦王色撓長跪而謝也然荊軻事言秦法群臣侍殿
  上者不得持尺寸兵或者他國使客不禁耶孟子謂文
  武一怒而安天下之民詩稱肆不殄厥慍亦不隕厥問
  當與秦王唐睢並看
  史疾治列禦冦之言曰貴正楚王疑正不可以治國不
  可以禦盜春秋之末此論已行故孔子曰子率以正孰
  敢不正又曰子為政焉用殺子欲善而民善矣時人亦
  疑之雖其髙弟固不盡信也
  郭隗以古道說燕昭王發其敬士之機築宮師事自其
  身始非不讓也四方聞風皆以類至非勝己也破齊之
  功樂毅專之已無與焉非無能也為人主立致士法以
  示後世非賴寵也書稱一個臣非好彥聖者能若是乎
  三代以上帝者之佐竒舉瑰行猶一二見於逸書如隗
  殆庶幾蓋非戰國防士所能為也
  荊軻論者多異揚雄言軻者謂孟軻若荊軻君子盜諸
  二軻名偶同奚因是進孟以黜荊雄陋甚矣孟子曰殘
  賊之人謂之一夫聞誅一夫紂矣未聞弑君也孟子特
  為戰國之君立此義蓋惡夫賊仁義者爾始皇為封豕
  長蛇薦食天下天下之人得同起而誅之軻功雖不成
  其志壯矣
  墨子卑己尊人以情媿之論技考實以能服之用此輔
  其君存其國孟子責以大義是矣然戰國之士固不可
  及也
  中山君好士李庇請伐之以為務名不存本耕者惰戰
  士懦此語本出於玩薄然如齊稷下四公子所禮士其
  間豈為無賢而致用之道雜乃受攻之本也淳於髠身
  為無用奸人之雄反自曰無賢者有則髠必識之然則
  人主以好士為名而不知士之賢否無開治之實何救
  于亡
  戰國防國別必列蘇張從橫且載代厲始末意其宗蘇
  氏學者所次輯也又韓趙魏皆載智伯求地為首而燕
  終之以髙漸離刺始皇使劉向未校以前已如此則此
  書蚤經厘正矣非殘缺也
  司馬遷史記有取于國語戰國防及他先秦書皆一切
  用舊文無竄定是則述之而已無作也不知劉向揚雄
  所謂善敘事理辨而不華質而不俚者安在豈指楚漢
  事言之乎
  論世有三道皆以人心為本三代以上道徳仁義人心
  之所止也春秋以來人心漸失然猶有義理之余焉至
  於戰國人心無複存矣先物而流造勢為傾綿蕝以出
  智巧架漏以成事機皆背心離性而行者也故其禍至
  於使天下盡亡而後已自漢及今學者欲求複于人心
  之所止則固有道矣然其質者不能論世觀變則常患
  於不知其浮者不能順徳軌行則撓而從之眾矣故有
  以戰國防為竒書者學之大禁也