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载苌弘言孔子浅矣诞矣至尧舜文武之道或弛而堕
  礼乐崩丧夫亦正其统纪而已统纪二字论语无之始
  见于此司马迁遂言垂六艺之统纪孔氏子孙所谓统
  纪者或是用汉儒言语相承记之不知真所谓统纪者
  安在也孔子曰天之将丧斯文也后死者不得与于斯
  文也天之未丧斯文也匡人其如予何又曰参乎吾道
  一以贯之赐也汝以予为多学而识之者欤曰然非欤
  曰非也予一以贯之夫斯文兴丧之异由于一贯迷悟
  之殊或者统纪之学几在是耶然非孔氏之髙弟不足
  知之各因其质之所安而谓道止于如此况于后世不
  能言统纪者固非而能言者亦未必是也然则终安所
  明乎
  載子思歳月全不可考按子思年十六適宋樂朔與之
  言尚書不悅而退曰孺子辱吾其徒請攻之遂圍子思
  宋君聞之不待駕而救子思子思既免曰文王戹於牗
  裡作周易祖君戹于陳蔡作春秋吾困于宋可無作乎
  於是撰中庸之書四十九篇詳此則中庸之作逺在孔
  子歿後而子思往往不逮事王父矣然伯魚之死五十
  去其父不逺以年推之孔子歿時子思壯長矣又孔叢
  子自載子思從夫子于郯遇程子而謂十六著中庸此
  可憑乎子思與魯穆公同時穆公之薨子思在衛不為
  服亦連叢子所記孟子言子思穆公甚詳可以無疑矣
  然史記世家魯哀公二十七年薨悼公立三十七年薨
  元公立二十一年薨穆公立三十三年薨恭公立然則
  子思之年上距定哀下迄恭公 按家語世次子思年六十二卒又左氏仲尼見
  郯子學官名在昭公十七年之後年二十八九矣所稱遇程子傾蓋當是異時往返不然則未有子思從行也
  當百餘歳矣則世家之紀年又可信乎大抵堯舜以來
  史文不繼嵗月斷闕孔子以書詩次之存其大畧惟春
  秋二百餘年是為明備所以尤惓惓于此書蓋問學統
  紀之大者孔子歿而春秋廢雖其子孫自記家事而於
  子思之歳月尚訛舛如此況其他乎
  子思之後子髙子順子魚皆守家法學者祖之叔孫通
  本學於子魚子魚使仕始皇陳餘儒者與子魚善陳勝
  首事餘薦子魚余輕韓信以取敗亡鮒死陳下儒學幾
  絶獨通遺種僅存卒賴以有立司馬遷班固曽不能言
  其所自來乃為儒林傳自武帝始楚漢間辨士說客人
  妄言遷固一切信之反以陸賈為優於叔孫通余故深
  歎漢隋唐末之禍他書盡亡無以質證而惟遷固之信
  使學者不復識孔氏本末然則何止秦火為害也
  闕裡無故荊棘叢生一旦自辟廣千數百步從舊講堂
  坦然至裡門太守鮑永因之行饗禮遂禽滅董憲彭豐
  等此永設說也流傳既乆其家信之遂筆於書使後世
  學者謂闕裡神恠若此豈不害大義乎