温州市图书馆 評孔子家語跋
| 内容出处： | 《习学记言序目五十卷》 古籍 |
| 唯一号： | 110320020210023100 |
| 颗粒名称： | 評孔子家語跋 |
| 分类号： | B244.92 |
| 页数： | 2 |
| 页码： | 十五至十六 |
| 摘要： | 葉適評價《孔子家語》一書。 |
| 关键词： | 宋代哲学 永嘉学派 孔子家语 |
内容
按家語歴世存之終不能明其于孔氏之言為正偽餘
既頗采次而怪孔子周旋當世五六十年所從之眾問
對之多宜不特論語一書而止則其別為記集以輔世
教如家語之類幾是也箕子曰防其有極歸其有極論
語問對之極也論語所同家語所異極不防乎論語所
有家語所無極不歸乎孔安國以論語為正實家語其
虛乎以論語為切事家語其泛乎天地產百物工技藝
能則有美惡大小之異精粗工拙之辨聖人之言豈若
是乎餘固歎論語左氏之外疑皆非孔子之言其論沒
而不傳者殆不可為限量而安國所謂實夫子本旨者
茲孔氏之道所由以不明也嗚呼豈獨安國而已孟軻
蓋自謂舍顔閔游夏謝伊尹伯夷拾宰我子貢有若之
餘論以孔子為生民所未有而願學之者然其于論語
左氏及家語之正偽亦未能有別也然則何以知之堯
舜禹湯文武周公至於孔子一道也三子有髙下之殊
者狂也迷於昔而於今非其中之實有也軻喜於自
異而樂稱之豈孔子之所敢安哉不敢安則所學者皆
意之而非真而孔氏之道逺矣
既頗采次而怪孔子周旋當世五六十年所從之眾問
對之多宜不特論語一書而止則其別為記集以輔世
教如家語之類幾是也箕子曰防其有極歸其有極論
語問對之極也論語所同家語所異極不防乎論語所
有家語所無極不歸乎孔安國以論語為正實家語其
虛乎以論語為切事家語其泛乎天地產百物工技藝
能則有美惡大小之異精粗工拙之辨聖人之言豈若
是乎餘固歎論語左氏之外疑皆非孔子之言其論沒
而不傳者殆不可為限量而安國所謂實夫子本旨者
茲孔氏之道所由以不明也嗚呼豈獨安國而已孟軻
蓋自謂舍顔閔游夏謝伊尹伯夷拾宰我子貢有若之
餘論以孔子為生民所未有而願學之者然其于論語
左氏及家語之正偽亦未能有別也然則何以知之堯
舜禹湯文武周公至於孔子一道也三子有髙下之殊
者狂也迷於昔而於今非其中之實有也軻喜於自
異而樂稱之豈孔子之所敢安哉不敢安則所學者皆
意之而非真而孔氏之道逺矣
知识出处
《习学记言序目五十卷》
出版地：温州
学术评论集。南宋叶适著。内容系对历代学术的评论汇辑。共五十卷,凡经十四卷,诸子七卷,史二十五卷,宋文鉴四卷。是评论历代学术的专著,其中卷十三论述《论语》,集中阐发孔子思想,经部其他各卷也常常论及孔子。该书对以往学术的评判,不仅范围广泛,而且对传统之见多有突破。是一部评论历代学术的著作,涉及经、史、子、集四部。对儒家的评论从孔子至宋代理学都有论及,除对孔子思想进行肯定性的评说外,对孟子以至宋代理学都有所批评。
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