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按論語君召使擯色勃如也足躩如也公西赤宗
  廟之事如防同端章甫願為小相焉孔子曰赤也
  為之小孰能為之大然則君在其國而宗廟出其
  境而防朝固皆有相擇能而使無常官事畢而止
  夾穀之防孔子與齊人辨爭最著其效至於能還
  鄆讙〓隂之田而孔子及子路由此預魯政矣故
  學者訛傳以為相魯也相與不相於孔子無所加
  損然弟子名實之不知而後世以虛言為實用則
  學者之心術疎矣又按論語子疾病子路使門人
  為臣病間曰乆矣哉由之行詐也無臣而為有臣
  吾誰欺欺天乎詳此則孔子見用子路以為喜而
  孔子不喜子路以為貴而孔子不貴又孔子自言
  以吾從大夫之後者再皆明其義非樂其官則所
  謂有喜色而樂以貴下人者果非也又按始誅下
  文子貢進曰夫少正卯魯之聞人今夫子為政而
  始誅之其為失乎詳此則少正夘之聞次於孔子
  又按下文有父子訟者同狴執之三月不決其父
  請止孔子舍之夫父子訟真大罪而孔子尚欲化
  誨之使複於善少正夘為國聞人其罪未彰而孔
  子乃先事設誅播揚其惡由後為夫子本旨則其
  前為非夫子本旨明矣按舜堲説殄行震驚朕師
  故命龍納言出納惟允而周召之於頑民待之數
  世然則湯誅尹諧文王誅潘正以至華士付乙史
  何少正夘殆書生之寓言非聖賢之實録也使後
  世謂聖人之用不量先後緩急教未加而還震於
  大討輕舉妄發以害中道而曰孔子實然蓋百世
  所同患矣自子思孟子猶皆不然獨荀況近之故
  余以為荀氏之傳也