評禎祥瑞應之物聖王不識君子不道治世所無有

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内容出处: 《习学记言序目五十卷》 古籍
唯一号: 110320020210023075
颗粒名称: 評禎祥瑞應之物聖王不識君子不道治世所無有
分类号: B244.92
页数: 1
页码: 十一至十二
摘要: 葉適評《子華子·北宮意問》篇中禎祥瑞應之物聖王不識君子不道治世所無有的觀點。
关键词: 宋代哲学 永嘉学派 子华子

内容

言禎祥瑞應之物聖王不識君子不道治世所無有鳯
  凰麒麟豢牢之養醴液甘露甽澮之寫芝房草木之異
  畦圃之毓玉石瓌怪篋襲之藏按鳯凰來儀書猶以為
  祥麟趾騶虞詩猶以為應而程子之言如此參而觀之
  可也何敞直言異鳥翔於殿屋怪草生於庭際
  大庭中皇赫胥尊盧與七十九代之君皆伏羲神農以
  前事餘嘗疑其為莊列之寓而程子亦言之則上世之
  記信有之矣按孔子以為繼周者百世可知而唐虞之
  上乃百代而不録惜乎顔閔之問不能及此豈非曠古
  之遺恨也

知识出处

习学记言序目五十卷

《习学记言序目五十卷》

出版地:温州

学术评论集。南宋叶适著。内容系对历代学术的评论汇辑。共五十卷,凡经十四卷,诸子七卷,史二十五卷,宋文鉴四卷。是评论历代学术的专著,其中卷十三论述《论语》,集中阐发孔子思想,经部其他各卷也常常论及孔子。该书对以往学术的评判,不仅范围广泛,而且对传统之见多有突破。是一部评论历代学术的著作,涉及经、史、子、集四部。对儒家的评论从孔子至宋代理学都有论及,除对孔子思想进行肯定性的评说外,对孟子以至宋代理学都有所批评。

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