温州市图书馆

晏子所言齐侯恶羣臣之有党问何方以弭及程子所
  答全是汉唐间事朋党比周古人所名其向背离合之
  际亦未尝不同而诗书以文行逺故不得尽载其情伪
  也其言左右之臣原君之所恶以堕游士之脩举齐之
  朝将化而为私人又言游士之所以去则治象之所以
  不存古者诸侯虽各自为国而取臣则不专在其境后
  人见六国相倾夺灭亡以为游士所致以程子言观之
  士之游固久而皆贤至春秋末俗壊而士始懐诈以游
  人之国如仪秦之流则焉往不败故秦厌之遂逐客尔
  孟子言舜为天子被袗衣鼔琴二女果若固有之程子
  言舜被袗衣鼔五絃之琴画日月于太常备十有二章
  黼黻玄黄烂如也亦若固有之也二家所闻则同矣尧
  土阶茅茨舜造漆器羣臣谏程子以为腐儒之所守污
  俗之所以相欺按孔子谓禹卑宫室而尽力乎沟洫恶
  衣服而致美乎黻冕若尧舜外虽备物而内实约已此
  议论自不可轻破而谓亡天下者以不仁而不以奢文
  王卑服即康功田功未有仁而奢者也圣人贵中君子
  守中中则不既矣小人恣雎好尽物之情伪而极其势
  其受祸必酷矣故诚能由于中矣一左一右虽过于中
  也而在中之庭一前一却虽不及于中也而在中之皇
  及小人好尽则迷于中矣迷于中则必窘于边幅而裂
  矣必触于岩墙而僵矣必队于坑堑而亡矣如以石而
  投之于渊也不极则不止矣悲夫天道恶尽而昩者不
  之知也古之君子斋戒以涤其心奉之而不敢失者其
  中之謂歟按中道自古聖人所建易以卦爻分位敘而
  孔子固專以中贊之矣若其疏義明切如與凡鄙人語
  使皆可曉而中之用常在目前則古今諸書所述未有
  及程子之言也故詳摘其語著之