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黃帝采銅鑄鼎隊烏號之弓程子以理辨其非而謂太
  古之聖人所以范世訓俗有直言者有曲言者直言者
  直以情貢也曲言者假以指喻也采銅鑄鼎假以指喻
  之言也按今典誥所傳皆非太古之言唯郯子論官名
  所釋大義頗與程子合且謂唐虞以來不能紀逺故命
  以民事然則太古之言豈或此類也歟程子又謂言之
  致曲則其傳也久傳久而譌則知者正之譌甚而殽亂
  則知者止之夫典誥之言其傳也久矣所以不譌者非
  曲假以指喻也使太古之言果曲假以指喻譌甚而殽
  亂則宜其為後人之所止非不能也而何久之雲
  所言郯子以達禮聞而程子往從之謂異乎所聞肅駕
  而起遵塗而歸詳其意則郯子于禮嚴以苛非所謂和
  為貴者按孔子是時亦學於郯子但雲天子失官學在
  四夷而已程孔遂相遇于塗傾蓋語終日不知所道何
  事以其書攷之則防生畝晨門荷蓧長沮桀溺之流皆
  不能及而弟子竟無一字以記蓋仲由謂士不中間見
  女嫁無媒君子不以交豈為是惡之不録歟二三子之
  狹陋自私如此不惟失孔子之意亦難乎語道矣
  有美一人清揚婉兮邂逅相遇適我願兮序詩者謂男
  女思不期而防餘固疑其非按孔子稱此以況程子然
  則凡詩之美人當皆謂賢者其於刺淫貶色要須特有
  所指乃可從爾不然則彼何足以汙簡防而覆載重出
  諄悉不已哉