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三十輻共一轂當其無有車之用埏埴以為器當其無
  有器之用鑿戶牗以為室當其無有室之用老子之為
  是言也所以明無也然適見其無者而已天下之物當
  其有而用者皆是也何未之思乎然則有無不足以相
  明而道之所不在也蓋老子之所操者雖防而狹矣
  視之不見名曰夷聽之不聞名曰希搏之不得名曰防
  此三者不可致詰故複混而為一其上不皦其下不昩
  繩繩兮不可名複歸於無物是謂無狀之狀無物之像
  是謂惚恍迎之不見其首隨之不見其後執古之道以
  禦今之有能知古始是謂道紀視之不見非逺也聽之
  不聞非寂也搏之不得非空也其說以為可見可聞可
  得者皆物也不見不聞不得者非物也雖然既已在見
  聞搏執之內矣雖不可致詰而既已受詰矣此其所以
  複混而為一一者道之別名也老氏謂道生一一者道之子也其上雖
  不皦其下亦不昩散在萬物而複歸於無物也故曰無
  狀之狀無物之像是謂惚恍惚恍者有而不有無而不
  無也必有以迎然而莫為首必有以隨然而莫為後有
  者非道而禦有者道自古而然也老子極思研精模寫
  夫道其勞若此按舜命禹道心惟防周官儒以道得民
  孔子何莫由斯道皆前無本根後無枝葉老子未之聞
  爾